حجم النص:
🏆 التنقيط: 0 / 20
الإنجاز: 0%
الوضعية المشكلة التقويمية
«أثناء نزهة في فصل الربيع، تأمل صديقك سمير في الأرض كيف اخضرت ونبت زرعها بعد نزول المطر، لكنه قال فجأة: "من العجيب حقاً كيف تنبت هذه النباتات الجميلة، لكن الأعجب والمستحيل هو ما يقال عن إحياء الناس وإخراجهم من القبور بعد أن يصبحوا تراباً متحللاً!".
فتذكرتَ ما درسته في الشطر الأول من سورة (ق)، وقررت محاورته وتصحيح مفاهيمه.»
فتذكرتَ ما درسته في الشطر الأول من سورة (ق)، وقررت محاورته وتصحيح مفاهيمه.»
① مهارة: حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها (4 نقاط)
1استشهد لسمير من سورة (ق) بالآية التي تصف تعجب الكافرين من إرجاعهم للحياة.
استشهد لسمير من سورة (ق) بالآية التي تصف تعجب الكافرين من إرجاعهم للحياة.
الجواب: قوله تعالى: ﴿أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابٗاۖ ذَٰلِكَ رَجْعُۢ بَعِيدٞ﴾.
2استخرج القاعدة التجويدية المتعلقة بكلمة ﴿السَّمَآءِ﴾ مع تحديد مقدار مدها عند ورش.
استخرج القاعدة التجويدية المتعلقة بكلمة ﴿السَّمَآءِ﴾ مع تحديد مقدار مدها عند ورش.
الجواب: القاعدة هي المد المتصل (لمجيء الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة). ومقداره: 6 حركات (الإشباع).
3استشهد بالآية التي تدل على إحاطة علم الله بكل ما تنقصه الأرض من أجساد الموتى المتحللة.
استشهد بالآية التي تدل على إحاطة علم الله بكل ما تنقصه الأرض من أجساد الموتى المتحللة.
الجواب: قوله تعالى: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْۖ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظُۢ﴾.
4استشهد بالآيات التي تذكر بعض الأمم المكذبة السابقة التي أهلكها الله تعالى.
استشهد بالآيات التي تذكر بعض الأمم المكذبة السابقة التي أهلكها الله تعالى.
الجواب: قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٖ وَأَصْحَٰبُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعَادٞ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَٰنُ لُوطٖ﴾.
② مهارة: التمكن من المعارف الأساسية (3 نقاط)
5اشرح لسمير معنى اللفظ القرآني: ﴿أَمْرٖ مَّرِيجٖ﴾.
اشرح لسمير معنى اللفظ القرآني: ﴿أَمْرٖ مَّرِيجٖ﴾.
الجواب: أمر مختلط ومضطرب وملتبس (لا يستقرون فيه على رأي واحد بخصوص النبي والقرآن).
6ما معنى قوله تعالى يصف النخل: ﴿بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلْعٞ نَّضِيدٞ﴾؟
ما معنى قوله تعالى يصف النخل: ﴿بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلْعٞ نَّضِيدٞ﴾؟
الجواب: باسقات: طويلات وعاليات في السماء. نضيد: ثمر متراكم ومنسق بعضه فوق بعض.
7من المقصود بـ ﴿أَصْحَٰبُ الرَّسِّ﴾ المذكورين في الآيات؟
من المقصود بـ ﴿أَصْحَٰبُ الرَّسِّ﴾ المذكورين في الآيات؟
الجواب: هم قوم كذبوا نبيهم فأهلكهم الله، والرس هو البئر (التي رسوا فيها نبيهم، أي رموه فيها).
③ مهارة: توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها (3 نقاط)
8في التجويد، ما هو المفهوم الذي يميز "المد الطبيعي" عن "المد اللازم" من حيث الخصائص؟
في التجويد، ما هو المفهوم الذي يميز "المد الطبيعي" عن "المد اللازم" من حيث الخصائص؟
الجواب:
المد الطبيعي: لا يتوقف على سبب (همز أو سكون)، ومقداره حركتان.
المد اللازم: سببه السكون الأصلي الثابت بعد حرف المد، ومقداره 6 حركات.
المد الطبيعي: لا يتوقف على سبب (همز أو سكون)، ومقداره حركتان.
المد اللازم: سببه السكون الأصلي الثابت بعد حرف المد، ومقداره 6 حركات.
9عرّف المفهوم الشرعي لـ "البعث" انطلاقاً من المقطع القرآني.
عرّف المفهوم الشرعي لـ "البعث" انطلاقاً من المقطع القرآني.
الجواب: البعث هو إحياء الله للموتى وإخراجهم من قبورهم بعد أن صاروا تراباً، وذلك ليحاسبهم على أعمالهم في الآخرة.
10حدد خصائص "القرآن المجيد" كما تفهمها من وصف الله له في بداية السورة.
حدد خصائص "القرآن المجيد" كما تفهمها من وصف الله له في بداية السورة.
الجواب: من خصائصه: الشرف، العظمة، الكمال، المجد، وأنه كتاب معجز من عند الله لا يأتيه الباطل.
④ مهارة: تحليل النصوص الشرعية واستخراج أحكامها (4 نقاط)
11انطلاقاً من الآيات (9-11)، حلّل كيف استدل القرآن بإحياء الأرض على إمكانية البعث للرد على سمير.
انطلاقاً من الآيات (9-11)، حلّل كيف استدل القرآن بإحياء الأرض على إمكانية البعث للرد على سمير.
الجواب: القرآن يقدم لسمير قياساً عقلياً: فالذي قدر على إحياء أرض ميتة قاحلة بإنزال الماء وإنبات الزرع، هو قطعاً قادرٌ على إحياء العظام الرميم ﴿كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ﴾.
12استخرج الحكم التكليفي (الشرعي) المتعلق بالإيمان بالبعث والنشور الذي يشك فيه سمير.
استخرج الحكم التكليفي (الشرعي) المتعلق بالإيمان بالبعث والنشور الذي يشك فيه سمير.
الجواب: الوجوب. الإيمان بالبعث واجب شرعاً لأنه ركن من أركان الإيمان، وإنكاره حرام.
13لماذا ربط الله تعالى بين النظر إلى السماء (بنائها وزينتها) وبين الإيمان بالبعث؟
لماذا ربط الله تعالى بين النظر إلى السماء (بنائها وزينتها) وبين الإيمان بالبعث؟
الجواب: لأن خلق السماء العظيمة الواسعة بلا عيوب أعظم وأصعب من إعادة خلق الإنسان الميت، فمن قدر على الأصعب فهو على الأسهل أقدر.
14ما هو الحكم الشرعي لـ "التفكر في مخلوقات الله" انطلاقا من قوله تعالى ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوٓاْ﴾؟
ما هو الحكم الشرعي لـ "التفكر في مخلوقات الله" انطلاقا من قوله تعالى ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوٓاْ﴾؟
الجواب: الوجوب (أو الاستحباب المؤكد)، لأنه عبادة عظيمة تزيد الإيمان وتثبت اليقين بقدرة الخالق وتدحض الشك.
⑤ مهارة: استخراج القيم وتوظيفها (4 نقاط)
15استخرج من المقطع القرآني قيمة إيمانية وأخرى عملية يجب على سمير التحلي بهما.
استخرج من المقطع القرآني قيمة إيمانية وأخرى عملية يجب على سمير التحلي بهما.
الجواب:
- قيمة إيمانية: التفكر والتأمل في الكون.
- قيمة عملية: الشكر والمحافظة على النعم (النبات والماء).
- قيمة إيمانية: التفكر والتأمل في الكون.
- قيمة عملية: الشكر والمحافظة على النعم (النبات والماء).
16كيف توظف قيمة "اليقين بالبعث" في توجيه سلوكك اليومي في المدرسة؟
كيف توظف قيمة "اليقين بالبعث" في توجيه سلوكك اليومي في المدرسة؟
الجواب: يقيني بالبعث يجعلني أستشعر رقابة الله؛ فلا أظلم زملائي، ولا أغش في امتحاني، وأسارع في أداء واجباتي طمعاً في الثواب يوم القيامة.
17استخلص قيمة بيئية أشار إليها القرآن في الآيات (7-11) وبين كيف تطبقها.
استخلص قيمة بيئية أشار إليها القرآن في الآيات (7-11) وبين كيف تطبقها.
الجواب: قيمة عمارة الأرض والمحافظة على البيئة ﴿وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجِۢ بَهِيجٖ﴾. أطبقها بعدم تخريب المساحات الخضراء والمشاركة في حملات التشجير.
18كيف يزرع قوله تعالى ﴿رِّزْقٗا لِّلْعِبَادِۖ﴾ قيمة "الشكر" في قلبك؟
كيف يزرع قوله تعالى ﴿رِّزْقٗا لِّلْعِبَادِۖ﴾ قيمة "الشكر" في قلبك؟
الجواب: بتذكر أن الله هو الرزاق الوهاب الذي أنزل الماء وأنبت الزرع من أجلي، فأحمده على الطعام ولا أسرف في النعمة بل أقدرها.
⑥ مهارة: تحديد المواقف والتعبير عنها وتعليلها (نقطتان)
19حدد موقفك الصريح من قول سمير: "إحياء الناس بعد أن يصبحوا تراباً مستحيل"، مع التعليل.
حدد موقفك الصريح من قول سمير: "إحياء الناس بعد أن يصبحوا تراباً مستحيل"، مع التعليل.
الجواب: أرفض قوله تماماً. لأن قوله يعتبر إنكاراً لقدرة الله، وقد أثبت الله في السورة أن إحياء الموتى أهون من خلق السماوات العظيمة بغير شقوق، وأن الله محيط بما تنقصه الأرض من أجسادهم.
20ما موقفك من شخص يقرأ سورة (ق) بسرعة مفرطة لختمها دون تطبيق أحكامها التجويدية؟
ما موقفك من شخص يقرأ سورة (ق) بسرعة مفرطة لختمها دون تطبيق أحكامها التجويدية؟
الجواب: موقف معارض. لأن الغاية من قراءة القرآن هي التدبر ﴿تَبْصِرَةٗ وَذِكْرَىٰ﴾ وإعطاء الحروف حقها من الترتيل والمدود، والقراءة السريعة جداً تضيع المعنى وجمال التلاوة.
تم التقييم بنجاح!
لم يتم إضافة تعليقات بعد.