النقاط المحصلة: 0 / 20
الوضعية المشكلة التقويمية
اجتمع بعض التلاميذ يتحدثون عن أحداث تاريخية غيّرت حياة الناس، فذكر أحدهم ما وقع لبني النضير رغم قوتهم وحصونهم. تساءل تلميذ: كيف انهزموا مع أنهم كانوا يملكون المال والحصون؟ ولماذا وُزعت أموال الفيء بطريقة تمنع احتكار الأغنياء لها؟ انطلاقاً من الشطر الأول من سورة الحشر 01-07، أنجز هذا التقويم لاستخلاص العبر والسنن الربانية والقيم الاجتماعية.
1
استشهد بالآية التي تبين أن الله تعالى قذف الرعب في قلوب بني النضير.
1 نقطة | مهارة الحفظ
استشهد بالآية التي تبين أن الله تعالى قذف الرعب في قلوب بني النضير.
1 نقطة | مهارة الحفظ
قال الله تعالى: ﴿فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾.
2
استشهد بالآية التي تؤكد وجوب طاعة الرسول ﷺ فيما أمر ونهى.
1 نقطة | مهارة الحفظ
استشهد بالآية التي تؤكد وجوب طاعة الرسول ﷺ فيما أمر ونهى.
1 نقطة | مهارة الحفظ
قال الله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾.
3
استشهد بالآية التي تحدد المستحقين لأموال الفيء.
1 نقطة | مهارة الحفظ
استشهد بالآية التي تحدد المستحقين لأموال الفيء.
1 نقطة | مهارة الحفظ
قال الله تعالى: ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾.
4
استشهد بالآية التي تبين الحكمة الاقتصادية من توزيع الفيء على الفئات المحتاجة.
1 نقطة | مهارة الحفظ
استشهد بالآية التي تبين الحكمة الاقتصادية من توزيع الفيء على الفئات المحتاجة.
1 نقطة | مهارة الحفظ
قال الله تعالى: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ﴾.
5
ما سبب تسمية سورة الحشر بهذا الاسم؟
1 نقطة | مهارة المعارف
ما سبب تسمية سورة الحشر بهذا الاسم؟
1 نقطة | مهارة المعارف
سميت سورة الحشر بهذا الاسم لورود لفظ الحشر فيها، والمقصود به في هذا الشطر إخراج بني النضير وجمعهم للجلاء من ديارهم بسبب نقضهم للعهد.
6
ما القاعدة التجويدية المطبقة في قوله: ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ عند الإمام ورش؟
1 نقطة | مهارة المعارف
ما القاعدة التجويدية المطبقة في قوله: ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ عند الإمام ورش؟
1 نقطة | مهارة المعارف
القاعدة هي نقل الهمز؛ إذ تنقل حركة الهمزة إلى النون الساكنة قبلها، وتسقط الهمزة لفظاً عند ورش.
7
من هم الأصناف المستحقون لأموال الفيء كما نصت عليهم سورة الحشر؟
1 نقطة | مهارة المعارف
من هم الأصناف المستحقون لأموال الفيء كما نصت عليهم سورة الحشر؟
1 نقطة | مهارة المعارف
الأصناف هم: لله وللرسول، ولذي القربى، واليتامى، والمساكين، وابن السبيل.
8
ما الفرق الفقهي بين الفيء والغنيمة؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم
ما الفرق الفقهي بين الفيء والغنيمة؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم
الفيء هو ما أُخذ من أموال العدو بغير قتال، أما الغنيمة فهي ما أُخذ بعد قتال ومواجهة عسكرية.
9
عرّف قاعدة نقل الهمز عند الإمام ورش.
1 نقطة | مهارة المفاهيم
عرّف قاعدة نقل الهمز عند الإمام ورش.
1 نقطة | مهارة المفاهيم
نقل الهمز هو نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها مع حذف الهمزة لفظاً، مثل: من آمن، فتقرأ عند ورش بنقل الحركة إلى النون.
10
ما المقصود بالرعب الذي ألقاه الله في قلوب بني النضير؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم
ما المقصود بالرعب الذي ألقاه الله في قلوب بني النضير؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم
الرعب هو الخوف الشديد والفزع الذي يضعف العزيمة ويسقط الثبات، وقد جعله الله سبباً في هزيمتهم رغم حصونهم وقوتهم.
11
في الوضعية المشكلة، استغرب تلميذ هزيمة بني النضير رغم حصونهم. كيف تحلل سبب الهزيمة قرآنياً؟
1 نقطة | مهارة التحليل
في الوضعية المشكلة، استغرب تلميذ هزيمة بني النضير رغم حصونهم. كيف تحلل سبب الهزيمة قرآنياً؟
1 نقطة | مهارة التحليل
سبب الهزيمة هو غرورهم بالأسباب المادية وتجاهلهم لقدرة الله، فظنوا أن حصونهم تمنعهم من أمر الله، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف الرعب في قلوبهم.
12
ما الحكمة الاقتصادية والاجتماعية من توزيع الفيء على فئات محددة؟
1 نقطة | مهارة التحليل
ما الحكمة الاقتصادية والاجتماعية من توزيع الفيء على فئات محددة؟
1 نقطة | مهارة التحليل
الحكمة هي منع احتكار الثروة وتكديسها في يد الأغنياء فقط، وتحقيق التكافل والعدل الاجتماعي بمساعدة اليتامى والمساكين وابن السبيل.
13
استخرج الحكم الشرعي من قوله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾.
1 نقطة | مهارة التحليل
استخرج الحكم الشرعي من قوله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾.
1 نقطة | مهارة التحليل
الحكم هو وجوب طاعة الرسول ﷺ والعمل بسنته، والالتزام بما أمر به واجتناب ما نهى عنه.
14
لماذا اعتبر القرآن إخراج بني النضير وتخريبهم بيوتهم بأيديهم عبرة لأولي الأبصار؟
1 نقطة | مهارة التحليل
لماذا اعتبر القرآن إخراج بني النضير وتخريبهم بيوتهم بأيديهم عبرة لأولي الأبصار؟
1 نقطة | مهارة التحليل
لأن في ذلك درساً عظيماً بأن الظلم ونقض العهد والغرور بالقوة عاقبتها الخذلان، وأن قوة المادة لا تنفع إذا جاء أمر الله.
15
استخرج القيمة المركزية المتعلقة بتوزيع أموال الفيء على المساكين وابن السبيل.
1 نقطة | مهارة القيم
استخرج القيمة المركزية المتعلقة بتوزيع أموال الفيء على المساكين وابن السبيل.
1 نقطة | مهارة القيم
القيمة المركزية هي التكافل الاجتماعي والعدل والتضامن مع الفئات المحتاجة.
16
كيف توظف قيمة الاعتبار في مسارك الدراسي وتعاملك مع الامتحانات؟
1 نقطة | مهارة القيم
كيف توظف قيمة الاعتبار في مسارك الدراسي وتعاملك مع الامتحانات؟
1 نقطة | مهارة القيم
أوظفها بأن أتعلم من أخطائي وأخطاء غيري، وأتجنب أسباب الفشل كالغرور والتكاسل، وآخذ بأسباب النجاح من مراجعة وتنظيم وقت وتوكل على الله.
17
استخلص القيمة الإيمانية من افتتاح السورة بقوله تعالى: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾.
1 نقطة | مهارة القيم
استخلص القيمة الإيمانية من افتتاح السورة بقوله تعالى: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾.
1 نقطة | مهارة القيم
القيمة هي التوحيد وتعظيم الله وتنزيهه، واستحضار أن كل المخلوقات تسبح بحمده وتخضع لأمره.
18
كيف تترجم قيمة الوفاء بالعهد عملياً مع زملائك في المدرسة؟
1 نقطة | مهارة القيم
كيف تترجم قيمة الوفاء بالعهد عملياً مع زملائك في المدرسة؟
1 نقطة | مهارة القيم
أترجمها بالوفاء بوعودي، وحفظ أسرار وأمانات زملائي، وعدم خيانة من وثق بي، والالتزام بما نتفق عليه في العمل الجماعي.
19
ما موقفك من تلميذ يغتر بذكائه وقوته، ولا يعتمد على الله في دراسته وامتحاناته؟
1 نقطة | مهارة المواقف
ما موقفك من تلميذ يغتر بذكائه وقوته، ولا يعتمد على الله في دراسته وامتحاناته؟
1 نقطة | مهارة المواقف
موقفي الرفض والنصح؛ لأن الغرور بالأسباب وحدها قد يؤدي إلى الخذلان، والصحيح أن يجتهد ويأخذ بالأسباب مع التوكل على الله وطلب التوفيق منه.
20
يعتقد بعض الناس أن جمع المال وتكديسه وحده دليل على النجاح والقوة. كيف تصحح هذا الموقف استناداً إلى آيات الفيء؟
1 نقطة | مهارة المواقف
يعتقد بعض الناس أن جمع المال وتكديسه وحده دليل على النجاح والقوة. كيف تصحح هذا الموقف استناداً إلى آيات الفيء؟
1 نقطة | مهارة المواقف
أصحح له بأن المال وسيلة لا غاية، وأن الإسلام يمنع احتكار الثروة بين الأغنياء فقط، ويدعو إلى التكافل ومساعدة المحتاجين كما في قوله تعالى: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ﴾.
لم يتم إضافة تعليقات بعد. كن أول من يشاركنا رأيه!