حجم النص:
🏆 التنقيط: 0 / 20
الإنجاز: 0%
الوضعية المشكلة التقويمية
«في نقاش صفّي حول ظاهرة "تقليد مشاهير السوشيال ميديا"، برر بعض التلاميذ سلوكهم الخاطئ قائلين: "نحن نتّبع ما يفعله الناس وما هو رائج (التريند) فقط!".
تساءلت أنت في نفسك: هل يُقبَل الاتّباع والتقليد بلا دليل شرعي أو عقلي؟ وكيف ترشدنا آيات الشطر الأخير من سورة لقمان إلى ترك التبعية وتجنّب الغرور ومتاع الدنيا الزائل؟»
اختبر فهمك للآيات وأحكامها من خلال الأسئلة التالية.
تساءلت أنت في نفسك: هل يُقبَل الاتّباع والتقليد بلا دليل شرعي أو عقلي؟ وكيف ترشدنا آيات الشطر الأخير من سورة لقمان إلى ترك التبعية وتجنّب الغرور ومتاع الدنيا الزائل؟»
اختبر فهمك للآيات وأحكامها من خلال الأسئلة التالية.
① مهارة: حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها (4 نقاط)
1استشهد من المقطع القرآني بالآية التي تصف التقليد الأعمى للآباء ورفض الوحي.
استشهد من المقطع القرآني بالآية التي تصف التقليد الأعمى للآباء ورفض الوحي.
الجواب: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اُ۪تَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآۖ﴾.
2استشهد بالآية التي تبرز السعة اللامتناهية لعلم الله وكلماته (باستخدام استعارة الأشجار والأبحر).
استشهد بالآية التي تبرز السعة اللامتناهية لعلم الله وكلماته (باستخدام استعارة الأشجار والأبحر).
الجواب: قوله تعالى: ﴿وَلَوَ اَنَّمَا فِي الْاَرْضِ مِن شَجَرَةٍ اَقْلَٰمٞ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ سَبْعَةُ أَبْحُرٖ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَٰتُ اللَّهِۚ﴾.
3استشهد بالآية التي تؤكد أن خلق جميع البشر وإعادتهم للحياة (البعث) سهل يسير على الله كنفس واحدة.
استشهد بالآية التي تؤكد أن خلق جميع البشر وإعادتهم للحياة (البعث) سهل يسير على الله كنفس واحدة.
الجواب: قوله تعالى: ﴿مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمُۥٓ إِلَّا كَنَفْسٖ وَٰحِدَةٍۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ﴾.
4استشهد بالآية الختامية التي تحذر صراحة من الانخداع بمتاع الحياة الدنيا والغرور (الشيطان).
استشهد بالآية الختامية التي تحذر صراحة من الانخداع بمتاع الحياة الدنيا والغرور (الشيطان).
الجواب: قوله تعالى: ﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَوٰةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾.
② مهارة: التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة (3 نقاط)
5ما هي حروف قاعدة "الإخفاء الحقيقي" في التجويد؟
ما هي حروف قاعدة "الإخفاء الحقيقي" في التجويد؟
الجواب: عددها 15 حرفاً، وهي الحروف المتبقية في أوائل كلمات البيت: (صف ذا ثنا، كم جاد شخص قد سما... دم طيبا زد في تقى ضع ظالما).
أي: (ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ).
أي: (ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ).
6حدّد القاعدة التجويدية مع مقدار الغنة في قوله تعالى: ﴿مَآ أَنزَلَ﴾.
حدّد القاعدة التجويدية مع مقدار الغنة في قوله تعالى: ﴿مَآ أَنزَلَ﴾.
الجواب: القاعدة: الإخفاء الحقيقي (نون ساكنة بعدها حرف الزاي). مقدار الغنة: حركتان.
7اشرح معنى اللفظ القرآني: ﴿خَتَّارٖ كَفُورٖ﴾ المذكور في الآية 32.
اشرح معنى اللفظ القرآني: ﴿خَتَّارٖ كَفُورٖ﴾ المذكور في الآية 32.
الجواب: ختار: غدّار شديد الخيانة ونقض العهود. كفور: شديد الجحود والنكران لنعم الله التي أنعم بها عليه.
③ مهارة: توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها (3 نقاط)
8ما المقصود شرعاً بـ "التقليد الأعمى" الذي ذمه القرآن الكريم في هذا الشطر؟
ما المقصود شرعاً بـ "التقليد الأعمى" الذي ذمه القرآن الكريم في هذا الشطر؟
الجواب: هو اتباع أفكار وعادات الآخرين (كالمشركين لآبائهم أو تقليد الشباب لمشاهير الإنترنت اليوم) في الباطل والمحرمات دون إعمال العقل أو المطالبة بالدليل الشرعي والصحيح.
9وضّح معنى "العروة الوثقى" في قوله تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ﴾.
وضّح معنى "العروة الوثقى" في قوله تعالى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ﴾.
الجواب: تعني التمسك القوي بالدين الإسلامي الحق، وبالتوحيد والطاعة التي لا تنقطع ولا يخيب مَن اعتصم واستمسك بها.
10ميّز بين كيفية النطق في التجويد بين "الإخفاء" وبين "الإظهار" من حيث اعتماد القارئ على المخارج.
ميّز بين كيفية النطق في التجويد بين "الإخفاء" وبين "الإظهار" من حيث اعتماد القارئ على المخارج.
الجواب:
الإظهار: تنطق النون واضحة وسريعة بالاعتماد على مخرجها الأصلي (اللسان) بدون غنة ظاهرة أو إطالة.
الإخفاء: يُخفى الاعتماد على اللسان ويتحول الاعتماد كلياً إلى مخرج (الخيشوم) لإخراج الغنة بمقدار حركتين، مع تهيئة الفم لنطق الحرف الذي يلي النون.
الإظهار: تنطق النون واضحة وسريعة بالاعتماد على مخرجها الأصلي (اللسان) بدون غنة ظاهرة أو إطالة.
الإخفاء: يُخفى الاعتماد على اللسان ويتحول الاعتماد كلياً إلى مخرج (الخيشوم) لإخراج الغنة بمقدار حركتين، مع تهيئة الفم لنطق الحرف الذي يلي النون.
④ مهارة: تحليل النصوص والمواقف واستخراج أحكامها (4 نقاط)
11حلّل التناقض العقلي للمشركين المذكور في الآية: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ... لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾.
حلّل التناقض العقلي للمشركين المذكور في الآية: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ... لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾.
الجواب: التناقض يكمن في أنهم يعترفون (بفطرتهم) أن الخالق والرازق هو الله وحده، لكنهم يتناقضون عملياً بأن يصرفوا العبادة والدعاء للأصنام التي يقرون أنها لا تخلق ولا تضر ولا تنفع، وهذا دليل على غياب العقل وسيطرة التقليد للآباء.
12استخرج الحكم التكليفي (الشرعي) لـ "التقليد الأعمى في الباطل" كما تُبين الآية 21.
استخرج الحكم التكليفي (الشرعي) لـ "التقليد الأعمى في الباطل" كما تُبين الآية 21.
الجواب: التحريم الشديد. التقليد الأعمى المرفوض للدليل والوحي هو اتباع لخطوات الشيطان التي تقود صاحبها إلى "عذاب السعير".
13استخرج الحكم الشرعي لـ "الاغترار بمتاع الدنيا" ونسيان الآخرة، مع التعليل من الآية 33.
استخرج الحكم الشرعي لـ "الاغترار بمتاع الدنيا" ونسيان الآخرة، مع التعليل من الآية 33.
الجواب: التحريم (والنهي الصريح). التعليل: لأن الله نهى عن ذلك بصيغة التحذير ﴿فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ﴾، لأن الدنيا دار ممر زائلة، والغرور بها ينسي الإنسان التقوى والعمل ليوم الحساب حيث لا ينفع والد ولده.
14كيف حللت الآية 32 سلوك ركاب السفينة (المشركين) عندما يغشاهم الموج ثم عندما ينجون؟
كيف حللت الآية 32 سلوك ركاب السفينة (المشركين) عندما يغشاهم الموج ثم عندما ينجون؟
الجواب: في وقت الشدة والخطر (الموج كالظلل) يلجأون إلى الفطرة ويدعون الله وحده مخلصين. وعندما يزول الخطر وينجون إلى البر، ينقسمون: القليل منهم يقتصد ويفي بشكره، والأكثرون يجحدون النعمة وينقضون العهد ويكفرون بمجرد زوال الخوف.
⑤ مهارة: استخراج القيم وتوظيفها (4 نقاط)
15استخرج القيمة التي أمر الله بها نبيه عند تسخير النعم في قوله: ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾.
استخرج القيمة التي أمر الله بها نبيه عند تسخير النعم في قوله: ﴿قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾.
الجواب: قيمة الشكر (أو الحمد والاعتراف بالمنعم).
16كيف توظف قيمة "الشكر" العملية عندما تحقق نجاحاً مدرسياً باهراً بفضل الله؟
كيف توظف قيمة "الشكر" العملية عندما تحقق نجاحاً مدرسياً باهراً بفضل الله؟
الجواب: أوظفها بأن أرد الفضل لله تعالى ولا أغتر بذكائي أو بجهدي، فأسجد شكراً لله، وأستخدم هذا النجاح في مساعدة زملائي الضعاف دراسياً كنوع من زكاة العلم وشكر النعمة.
17استخلص قيمة "الوعي والبصيرة" لرفض "التقليد الأعمى"، وكيف تطبقها أمام "تحديات الإنترنت" الخطيرة (التريندات)؟
استخلص قيمة "الوعي والبصيرة" لرفض "التقليد الأعمى"، وكيف تطبقها أمام "تحديات الإنترنت" الخطيرة (التريندات)؟
الجواب: أطبقها بإعمال عقلي ومحاكمة السلوك لشرع الله والأخلاق. فلا أشارك في أي تحدٍ خطر أو تفاهة بحجة أن "الجميع يفعله"، بل أمتلك الشجاعة لأقول "لا" لكل ما يضر ديني أو جسدي أو أخلاقي.
18كيف ينعكس إيمانك بقيمة "التقوى والمراقبة" المذكورة في الآية 33 على تصرفاتك في الخلوة (عندما تكون وحدك)؟
كيف ينعكس إيمانك بقيمة "التقوى والمراقبة" المذكورة في الآية 33 على تصرفاتك في الخلوة (عندما تكون وحدك)؟
الجواب: ينعكس بأن أستحضر عظمة الله ويوم الحساب (الذي لا ينفع فيه والد ولده)، فتمتنع جوارحي عن معصية الله وتصفح المواقع المحرمة حتى وأنا وحيد في غرفتي، خوفاً من ذلك اليوم وتقوى لله.
⑥ مهارة: تحديد المواقف والتعبير عنها وتعليلها (نقطتان)
19حدد موقفك من التلميذ المذكور في الوضعية الذي يقول: "نحن نتبع ما يفعله الناس وما هو رائج فقط!"
حدد موقفك من التلميذ المذكور في الوضعية الذي يقول: "نحن نتبع ما يفعله الناس وما هو رائج فقط!"
الجواب: موقف رافض. التعليل: تبرير الخطأ بكثرة الفاعلين أو اتباع الموضة الرائجة هو تقليد أعمى نهى عنه القرآن الكريم وذمه بشدة وربطه بخطوات الشيطان. المسلم الواعي يتبع الدليل والحق، والحق حق وإن قَلّ تابعوه.
20زميل لك يتذكر الله ويدعوه فقط في فترات الامتحانات الصعبة. ما هي النصيحة (الموقف التربوي) التي توجهها له؟
زميل لك يتذكر الله ويدعوه فقط في فترات الامتحانات الصعبة. ما هي النصيحة (الموقف التربوي) التي توجهها له؟
الجواب: موقف ناصح ومعارض لفعله. أنصحه بأن هذا السلوك يشبه تصرف المشركين (الذين يدعون الله في البحر وقت الشدة ويجحدونه في البر وقت الرخاء). المسلم الصادق (الشكور) يعبد الله ويشكره في السراء والضراء، وليس وقت المصلحة والامتحان فقط.
تم التقييم بنجاح!
لم يتم إضافة تعليقات بعد.