أسئلة تفاعلية حول درس اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين)

حجم النص:

🏆 التنقيط: 0 / 20

الإنجاز: 0%

الوضعية المشكلة التقويمية

«اشترى أحمد بطاقة اشتراك في لعبة إلكترونية من موقع يبيعها بثمن أقل بكثير من المعتاد.
قال صديقه يوسف: "قد تكون مسروقة أو مفعّلة بطرق غير قانونية، يجب أن تتأكد".
وعلّق سليم: "لا يهمنا المصدر، المهم أننا سنستفيد ونلعب".
احتار أحمد: هل يستخدمها أم يتركها؟

بناءً على درس (اتقاء الشبهات)، أجب عن الأسئلة التالية لتصحيح هذه المفاهيم وتوجيه أحمد نحو السلوك الإسلامي السليم.»

① مهارة: حفظ النصوص الشرعية والاستشهاد بها (4 نقاط)

1

اكتب بداية الحديث الشريف الذي يحدد أقسام الأشياء (حلال، حرام، مشتبهات).

1 نقطة

الجواب: قال رسول الله ﷺ: «الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ، وبينهما أمورٌ مشتبهاتٌ لا يعلمُهُنَّ كثيرٌ من الناسِ...» [متفق عليه].

2

استشهد من حديث النعمان بن بشير بالمثل الذي ضربه النبي لمن يقع في الشبهات.

1 نقطة

الجواب: قوله ﷺ: «ومَن وقع في الشبهاتِ وقع في الحرامِ، كالراعي يرعى حول الحِمى يُوشِكُ أن يرتعَ فيه».

3

استشهد بالآية القرآنية التي تنهى المسلم عن اتباع ما لا علم له به.

1 نقطة

الجواب: قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء: 36].

4

استشهد بالحديث القصير الذي يعتبر قاعدة في اتقاء الشبهات وترك ما يوقع في الشك.

1 نقطة

الجواب: قول النبي ﷺ: «دعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك».

② مهارة: التمكن من المعارف الأساسية المكتسبة (3 نقاط)

5

عرّف "الحلال" و "الحرام" كما وردا في الدرس.

1 نقطة

الجواب: الحلال: ما أذن الله به وأباحه بدليل صحيح واضح. الحرام: ما نهى الله عنه وحذّر منه بنص صريح واضح.

6

ما المقصود بـ "الشبهات" في حديث النعمان بن بشير؟

1 نقطة

الجواب: الشبهات هي الأمور التي يلتبس حكمها، فلا يتبيّن هل هي من قسم الحلال أم من قسم الحرام، ويخفى حكمها على كثير من الناس.

7

اذكر ضررين (دنيوي وأخروي) للوقوع المستمر في الشبهات.

1 نقطة

الجواب: دنيوياً: فقدان الثقة، وسوء السمعة، والتعرض للتهم والمساءلة. أخروياً: ارتكاب الإثم (لأنها تجر للحرام) وحرمان بركة الطاعة وتعريض النفس للحساب.

③ مهارة: توظيف المفاهيم الشرعية وتحديد خصائصها (3 نقاط)

8

ميّز بين الوقوع في "الحرام" والوقوع في "الشبهات". هل هما بنفس الدرجة؟

1 نقطة

الجواب: ليسا بنفس الدرجة. الوقوع في الحرام إثم قطعي ومخالفة صريحة. أما الوقوع في الشبهات فهو فعل مكروه يوقع صاحبه في دائرة الخطر والريبة، وهو بريد ومقدمة تجرّ حتماً إلى الحرام إذا استمر فيها (كالراعي حول الحمى).

9

ما معنى جملة: "فقد استبرأ لدينه وعِرضه" في الحديث؟

1 نقطة

الجواب: تعني طلب السلامة؛ فمن ترك الشبهات حفظ دينه من النقص والإثم والوقوع في الحرام، وحفظ عِرضه وسمعته من كلام الناس والتهم والشكوك.

10

كيف تنتقل المسألة من كونها "شبهة" إلى أن تصبح "حلالاً بيّناً" أو "حراماً بيّناً"؟

1 نقطة

الجواب: يتم ذلك بـ طلب العلم وسؤال أهل الذكر والاختصاص. فالأمر مشتبه على "كثير من الناس"، ولكن العلماء المتبحرين يملكون أدوات الترجيح لمعرفة حكمها الشرعي الدقيق وإزالة الاشتباه.

④ مهارة: تحليل النصوص والمواقف واستخراج أحكامها (4 نقاط)

11

حلّل موقف "سليم" في الوضعية المشكلة: "لا يهم، المهم أننا سنستفيد". ما خطورة هذا التفكير؟

1 نقطة

الجواب: التفكير بمنطق المنفعة الشخصية فقط تفكير مادي خطير يغفل الرقابة الإلهية. سليم يستهين بالشبهة ويقدم المصلحة القريبة (اللعب) على سلامة الدين، وهذا السلوك يربي الإنسان على التهاون في أكل أموال الناس بالباطل والاعتياد على الحرام تدريجياً.

12

استخرج الحكم التكليفي (الشرعي) لـ "استخدام أو شراء بطاقات رقمية معلوم أنها مسروقة".

1 نقطة

الجواب: التحريم القاطع. إذا علمنا أنها مسروقة فقد انتقلت من دائرة (الشبهة) إلى دائرة (الحرام البيّن)، وشراؤها يعتبر مشاركة في السرقة وأكل أموال الناس بالباطل.

13

حلّل التشبيه النبوي: "كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه". ما وجه الشبه هنا؟

1 نقطة

الجواب: وجه الشبه: كما أن الراعي الذي يقترب بقطيعه من أرض محظورة (الحمى) من الطبيعي أن تفلت منه بعض الأغنام وتأكل منها، كذلك المسلم الذي يتساهل ويقترب من (الشبهات)، من الطبيعي أن تضعف نفسه وتزل قدمه ليقع في (الحرام الصريح).

14

ما الحكم التكليفي لـ "الابتعاد وترك الأمور المشتبهة (الشبهات)"؟

1 نقطة

الجواب: الاستحباب المؤكد (ويكون واجباً إذا قويت قرائن التحريم). ترك الشبهات من كمال التقوى والورع، حماية للدين والعرض.

⑤ مهارة: استخراج القيم وتوظيفها (4 نقاط)

15

استخرج القيمة المركزية المتعلقة بتجنب المعاملات المريبة صيانةً للدين.

1 نقطة

الجواب: قيمة الورع (أو التقوى، المراقبة، النزاهة).

16

كيف توظف قيمة "الأمانة والنزاهة" في المعاملات المالية أو الرقمية (كالتسوق عبر الإنترنت)؟

1 نقطة

الجواب: أوظفها بأن أتحرى دائماً المصادر القانونية والرسمية عند شراء البرامج أو التطبيقات، وأرفض استخدام النسخ المقرصنة أو المسروقة، حفاظاً على حقوق المطورين وطهارة كَسْبِي (ومصروفي).

17

استخلص قيمة "طلب العلم" من حديث النعمان بن بشير، وكيف تطبقها عند الشك في حكم ما؟

1 نقطة

الجواب: أستخلصها من قوله: (لا يعلمهن كثير من الناس)، مما يعني أن هناك "قلة" يعلمونها وهم العلماء. أطبقها بألا أفتي برأيي عند الشك، بل أسأل أساتذتي وأهل العلم والاختصاص قبل الإقدام على أي معاملة مشتبهة.

18

كيف ينعكس تطبيق مبدأ "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" على راحتك النفسية؟

1 نقطة

الجواب: ينعكس بإورات الطمأنينة والسلام الداخلي؛ فعندما أترك الأمر المشكوك فيه، أتخلص من القلق وتأنيب الضمير والخوف من المساءلة، وأعيش براحة بال واثقاً من سلامة سلوكي.

⑥ مهارة: تحديد المواقف والتعبير عنها وتعليلها (نقطتان)

19

حدد موقفك من شخص يقول: "بما أن هذا الشيء ليس حراماً صريحاً في القرآن، سأفعله بلا تردد".

1 نقطة

الجواب: موقف رافض وحذر. التعليل: ليس كل ما لم يرد فيه نص صريح هو حلال قاطع، فقد يكون من "الشبهات". والمؤمن العاقل لا يتسرع، بل يحتاط لدينه، إما بسؤال العلماء لتبيين الحكم، أو باجتناب الأمر من باب "الورع" إذا بقي الشك.

20

ما هي النصيحة (القرار العملي) الذي توجهه لـ "أحمد" في الوضعية المشكلة لحل حيرته؟

1 نقطة

الجواب: القرار العملي (البديل): أنصح أحمد بألا يستخدم البطاقة فوراً، بل يقوم بـ التحقق من مصدر الموقع وموثوقيته (عبر قراءة التقييمات أو سؤال المختصين). وإذا استمر الشك بأنها مسروقة، فـ يتركها ولا يشتريها تطبيقاً لمبدأ "دع ما يريبك"، فاللعب ببطاقة مشبوهة ينزع بركة وقته ولا يرضي الله.

🎉 تم إنجاز التقويم الإجمالي!

النقطة المحصل عليها بناءً على مهارات المادة:

0 / 20

تم التقييم بنجاح!