النقاط المحصلة: 0 / 20
الوضعية المشكلة التقويمية
في مجموعة القسم على تطبيق التواصل، نشر أحد التلاميذ رسالة قاسية تُشعر المذنبين باليأس من رحمة الله، فرد عليه زميل آخر قائلاً: الله غفور رحيم، لذلك لا داعي للقلق من المعاصي. تدخلت زميلة واقترحت الرجوع إلى القرآن وتدبره لفهم التوازن الصحيح بين الرجاء والخوف. انطلاقاً من درس الفقيه كل الفقيه، أنجز هذا التقويم لتصحيح هذه المواقف وبناء خطاب إيماني متوازن رحيم وحكيم.
1
استشهد بالآية التي تنهى عن القنوط من رحمة الله.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
استشهد بالآية التي تنهى عن القنوط من رحمة الله.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 53].
2
استشهد بآية تحذر من الأمن من مكر الله.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
استشهد بآية تحذر من الأمن من مكر الله.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
قال الله تعالى: ﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 99].
3
استشهد بالآية التي تربط بين خشية الله والعلماء.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
استشهد بالآية التي تربط بين خشية الله والعلماء.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: 28].
4
استشهد بحديث نبوي يأمر بالتيسير والتبشير وترك التنفير.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
استشهد بحديث نبوي يأمر بالتيسير والتبشير وترك التنفير.
1 نقطة | مهارة الحفظ والاستشهاد
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا».
5
من صاحب الأثر: الفقيه كل الفقيه؟
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
من صاحب الأثر: الفقيه كل الفقيه؟
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
صاحب الأثر هو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، رابع الخلفاء الراشدين.
6
اذكر ثلاث صفات للفقيه الحقيقي كما وردت في أثر علي رضي الله عنه.
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
اذكر ثلاث صفات للفقيه الحقيقي كما وردت في أثر علي رضي الله عنه.
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
من صفات الفقيه الحقيقي: لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا يؤمنهم من مكر الله، ولا يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره.
7
اذكر الشروط الثلاثة التي تجعل العبادة والعلم والقراءة نافعة.
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
اذكر الشروط الثلاثة التي تجعل العبادة والعلم والقراءة نافعة.
1 نقطة | مهارة المعارف الأساسية
العبادة تحتاج إلى تفقه، والعلم يحتاج إلى تفهم، والقراءة تحتاج إلى تدبر حتى تصبح نافعة ومؤثرة في السلوك.
8
عرّف القنوط من رحمة الله وبيّن خطورته.
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
عرّف القنوط من رحمة الله وبيّن خطورته.
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
القنوط هو اليأس من رحمة الله ومغفرته، وخطورته أنه يقطع العبد عن التوبة ويجعله يظن أن باب الرجوع إلى الله مغلق.
9
ما المقصود بالأمن من مكر الله؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
ما المقصود بالأمن من مكر الله؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
الأمن من مكر الله هو الاغترار برحمة الله مع الاستمرار في المعاصي وترك التوبة، وكأن الإنسان يضمن النجاة مهما فعل.
10
ما معنى قول علي رضي الله عنه: لا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
ما معنى قول علي رضي الله عنه: لا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه؟
1 نقطة | مهارة المفاهيم الشرعية
معناه أن الفقيه الحقيقي لا يهجر القرآن ولا يعرض عنه، بل يجعله مصدر الهداية الأول، ويقرأه بتدبر ليهتدي به في فهمه وسلوكه.
11
حلّل خطأ التلميذ الذي نشر رسالة تقنّط الناس من رحمة الله.
1 نقطة | مهارة التحليل
حلّل خطأ التلميذ الذي نشر رسالة تقنّط الناس من رحمة الله.
1 نقطة | مهارة التحليل
خطؤه أنه استعمل خطاباً قاسياً منفراً يغلق باب الأمل والتوبة، مخالفاً هدي التيسير والتبشير، وقد يدفع المذنبين إلى اليأس والابتعاد عن الله.
12
استخرج الحكم الشرعي للقنوط من رحمة الله والأمن من مكره.
1 نقطة | مهارة التحليل
استخرج الحكم الشرعي للقنوط من رحمة الله والأمن من مكره.
1 نقطة | مهارة التحليل
القنوط من رحمة الله والأمن من مكره محرمان، لأن الأول سوء ظن برحمة الله، والثاني اغترار يعطل التوبة ومحاسبة النفس.
13
حلّل العلاقة بين قراءة القرآن وتدبره من خلال قول علي رضي الله عنه: لا قراءة ليس فيها تدبر.
1 نقطة | مهارة التحليل
حلّل العلاقة بين قراءة القرآن وتدبره من خلال قول علي رضي الله عنه: لا قراءة ليس فيها تدبر.
1 نقطة | مهارة التحليل
القراءة وحدها لا تكفي إذا لم يصحبها فهم وتأمل، فالتدبر هو الذي يحول التلاوة إلى هداية عملية وسلوك صالح في الحياة.
14
لماذا ربط الإسلام الخشية من الله بالعلماء؟
1 نقطة | مهارة التحليل
لماذا ربط الإسلام الخشية من الله بالعلماء؟
1 نقطة | مهارة التحليل
لأن العلم النافع يعرّف العبد بعظمة الله وقدرته، فيثمر الخشية والعمل الصالح، أما العلم السطحي الذي لا يغيّر السلوك فليس هو المقصود.
15
استخرج القيمة المركزية التي يقوم عليها موقف الفقيه الحقيقي بين اليأس والاغترار.
1 نقطة | مهارة القيم
استخرج القيمة المركزية التي يقوم عليها موقف الفقيه الحقيقي بين اليأس والاغترار.
1 نقطة | مهارة القيم
القيمة المركزية هي التوازن والوسطية بين الرجاء في رحمة الله والخوف من عقابه.
16
كيف توظف قيمة تعظيم القرآن وتدبره في يومك الدراسي؟
1 نقطة | مهارة القيم
كيف توظف قيمة تعظيم القرآن وتدبره في يومك الدراسي؟
1 نقطة | مهارة القيم
أوظفها بتخصيص ورد قصير يومي، وقراءة آيات بتأن، ومحاولة فهم معنى واحد وتطبيقه في سلوكي مع أسرتي وزملائي.
17
استخلص قيمة الرفق والحكمة من حديث: يسروا ولا تعسروا، وبيّن تطبيقها مع زميل أخطأ.
1 نقطة | مهارة القيم
استخلص قيمة الرفق والحكمة من حديث: يسروا ولا تعسروا، وبيّن تطبيقها مع زميل أخطأ.
1 نقطة | مهارة القيم
أطبق الرفق بأن أنصح زميلي بلطف وبعيداً عن التشهير، وأذكره برحمة الله وباب التوبة، دون أن أبرر له الخطأ أو أيئسه من الإصلاح.
18
كيف تفعل قيمة طلب العلم النافع كما يدل عليها قول علي رضي الله عنه: لا علم ليس فيه تفهم؟
1 نقطة | مهارة القيم
كيف تفعل قيمة طلب العلم النافع كما يدل عليها قول علي رضي الله عنه: لا علم ليس فيه تفهم؟
1 نقطة | مهارة القيم
أفعلها بألا أكتفي بالحفظ السطحي، بل أسأل الأستاذ، وأبحث عن المعنى، وأربط ما أتعلمه بسلوكي اليومي في الصدق والأمانة والتواضع.
19
حدد موقفك من شخص يقول: سأفعل المعاصي الآن، فالله غفور رحيم وسيغفر لي لاحقاً.
1 نقطة | مهارة المواقف
حدد موقفك من شخص يقول: سأفعل المعاصي الآن، فالله غفور رحيم وسيغفر لي لاحقاً.
1 نقطة | مهارة المواقف
موقفي الرفض والنصح؛ لأن هذا أمن من مكر الله واغترار خاطئ، فالمؤمن يرجو رحمة الله لكنه يسارع إلى التوبة والعمل الصالح ولا يستهين بالمعصية.
20
اقترح توجيهاً تربوياً لإنهاء الجدال بين التلميذ المقنط والتلميذ المتساهل في الوضعية.
1 نقطة | مهارة المواقف
اقترح توجيهاً تربوياً لإنهاء الجدال بين التلميذ المقنط والتلميذ المتساهل في الوضعية.
1 نقطة | مهارة المواقف
أدعو إلى الوسطية: أقول للمقنط لا تيئس الناس من رحمة الله، وأقول للمتساهل لا تغتر بالمغفرة مع الإصرار على الذنب، وأقترح الرجوع إلى القرآن وتدبره لضبط القلب بين الرجاء والخوف.
لم يتم إضافة تعليقات بعد. كن أول من يشاركنا رأيه!