بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الامتحان الجهوي الموحد لنيل شهادة السلك الإعدادي
📍 جهة مراكش - آسفي 📅 الدورة العادية 2024 🎓 الثالثة إعدادي
الوضعية التقويمية
عاش المغرب فاجعة إنسانية بعد زلزال فقد فيه بعض الناس أهلهم وجيرانهم ومنازلهم ....
فاجعة أكدت على القيادة الحكيمة لأمير المؤمنين في تدبير الأزمات، ومواجهة التحديات، وأثبتت مرة أخرى قيم المغاربة وتقاليدهم في التضحية والإنفاق والتعايش، وشدت أنظار العالم نحو مشاهد مؤثرة للتضامن، غير أن بعضهم أساء إلى عقيدة المغاربة وشريعتهم وتقاليدهم الأصيلة المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ببث مشاهد مبنية على الإثارة واستغلال معاناة المتضررين واحتياجاتهم لرفع نسب المشاهدة وجذب الجمهور، في حين وجدها آخرون فرصة لتبخيس الجهود بنشر الأكاذيب والمغالطات.
السند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الحَدِيدِ:
﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)﴾
﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23)﴾
اقرأ المهام المطلوبة بتمعن، ثم أجب في الورقة نفسها
1
1 ن
حدد المشكلة التي تعالجها الوضعية.
الجواب: استغلال بعض الأشخاص لفاجعة الزلزال لتحقيق منافع شخصية (رفع نسب المشاهدة) ونشر الأكاذيب، مما يتنافى مع قيم التضامن، والعقيدة والشريعة الإسلامية.
2
2 ن
عرف المفهومين الآتيين:
الشريعة: هي كل ما شرعه الله لعباده من أحكام (أوامر ونواهي) لتنظيم حياتهم وعلاقتهم بربهم وبأنفسهم وبغيرهم.
الإنفاق: هو بذل المال أو الجهد فيما يرضي الله تعالى، من زكاة وصدقة وغيرها، لتلبية حاجات الناس والمجتمع.
الإنفاق: هو بذل المال أو الجهد فيما يرضي الله تعالى، من زكاة وصدقة وغيرها، لتلبية حاجات الناس والمجتمع.
3
تأمل السند، وأنجز المطلوب:
أ - حدد حكم النون الساكنة والتنوين في المثالين الآتيين. (1ن)
أَنفُسِكُمْ:
مُخْتَالٍ فَخُورٍ:
ب - استخرج حكمين شرعيين واردين في السند. (2ن)
الحكم الشرعي الأول: وجوب الإيمان بالقضاء والقدر (وأن كل مصيبة مكتوبة عند الله).
الحكم الشرعي الثاني: تحريم الكبر والخيلاء والغرور (أو تحريم الأسى الشديد على ما فات).
الحكم الشرعي الثاني: تحريم الكبر والخيلاء والغرور (أو تحريم الأسى الشديد على ما فات).
4
أشارت الوضعية إلى القيادة الحكيمة لأمير المؤمنين وإلى قيم التعايش بين المغاربة.
أ. أسس إمارة المؤمنين:
1- البيعة الشرعية.
2- أهل الحل والعقد (العلماء والخبراء وممثلو الأمة).
ب. مظاهر التضامن:
1- التبرع بالدم لفائدة الجرحى والمصابين.
2- إرسال القوافل التضامنية المحملة بالمواد الغذائية والأغطية والخيام.
1- البيعة الشرعية.
2- أهل الحل والعقد (العلماء والخبراء وممثلو الأمة).
ب. مظاهر التضامن:
1- التبرع بالدم لفائدة الجرحى والمصابين.
2- إرسال القوافل التضامنية المحملة بالمواد الغذائية والأغطية والخيام.
5
عاش المغرب فاجعة إنسانية برزت فيها قيم المغاربة وتقاليدهم في التضحية والإنفاق، غير أن بعضهم أساء إلى ذلك فاستغل الفاجعة لتحقيق منافع شخصية.
أ - استدل من سورة الحديد بما يناسب المعاني الآتية: (2ن)
| بيان أن الإنفاق في الشدة أعظم درجة | توجيه مستغلي الأزمات لاستحضار علم الله ومراقبته |
|---|---|
ب - وضح كيف يمكن للقرآن الكريم أن يزكي أنفس مستغلي الفاجعة، واستشهد من سورة الحديد على وظيفة القرآن ودوره في التزكية:
منهج القرآن في تزكية أنفس مستغلي الفاجعة. (2ن)
الاستشهاد من سورة الحديد على وظيفة القرآن ودوره في تزكية النفس. (1ن)
أ. الاستدلال:
- الإنفاق في الشدة: ﴿لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا﴾.
- استحضار علم الله: ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾.
ب. التزكية بالقرآن:
- المنهج: عن طريق (التخلية) بتطهير قلوبهم من الجشع والطمع والأنانية وحب الدنيا، و(التحلية) بغرس قيم الإيثار والقناعة والرحمة بمآسي الآخرين.
- الاستشهاد: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾ أو ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾.
- الإنفاق في الشدة: ﴿لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا﴾.
- استحضار علم الله: ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾.
ب. التزكية بالقرآن:
- المنهج: عن طريق (التخلية) بتطهير قلوبهم من الجشع والطمع والأنانية وحب الدنيا، و(التحلية) بغرس قيم الإيثار والقناعة والرحمة بمآسي الآخرين.
- الاستشهاد: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾ أو ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾.
6
جسد المغاربة في الفاجعة قيمتي التعاون والتضحية، استحضر موقفين للصحابة رضي الله عنهم يجسدان هاتين القيمتين عند استقبالهم للرسول صلى الله عليه وسلم. (2ن)
الجواب:
1- الموقف الأول: استضافة أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه للنبي ﷺ في بيته وإيثاره بالطابق العلوي احتراماً له.
2- الموقف الثاني: مقاسمة الأنصار أموالهم ومنازلهم وثمارهم مع إخوانهم المهاجرين الذين تركوا أموالهم بمكة (أخوة صادقة وتضحية).
1- الموقف الأول: استضافة أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه للنبي ﷺ في بيته وإيثاره بالطابق العلوي احتراماً له.
2- الموقف الثاني: مقاسمة الأنصار أموالهم ومنازلهم وثمارهم مع إخوانهم المهاجرين الذين تركوا أموالهم بمكة (أخوة صادقة وتضحية).
7
ورد في الوضعية "في حين وجدها آخرون فرصة لتبخيس الجهود بنشر الأكاذيب والمغالطات"، اقترح توجيهين مناسبين لتصحيح هذا السلوك. (2ن)
الجواب:
1- النصح بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة لتذكيرهم بخطورة الكذب وإشاعة الأخبار الزائفة.
2- التوعية بضرورة التثبت من الأخبار قبل نشرها، وتشجيعهم على الانخراط الإيجابي بدل تبخيس جهود الآخرين المتضامنين.
1- النصح بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة لتذكيرهم بخطورة الكذب وإشاعة الأخبار الزائفة.
2- التوعية بضرورة التثبت من الأخبار قبل نشرها، وتشجيعهم على الانخراط الإيجابي بدل تبخيس جهود الآخرين المتضامنين.
8
تفاعلا مع الحدث، حدد موقفك من السلوكين الآتيين مع التعليل. (3ن)
| السلوك | متفق/غير متفق | التعليل |
|---|---|---|
| لا يمكن للإنسان أن يتصدق وينفق لفقره وشدة حاجته | ||
| أحكام الشريعة الإسلامية تنظم علاقة الإنسان بربه فقط |
وفقكم الله ويسر أموركم بالنجاح والتفوق 🎓
لم يتم إضافة تعليقات بعد.