بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
فرض كتابي محروس رقم 01
السياق (نص الوضعية)
زار أحمد صديقه سعيدا لإعداد بحث حول الهجرة النبوية، فأشار سعيد إلى أن الفائدة الوحيدة لهذه الهجرة هي حماية حياة أتباع الدعوة الإسلامية.
وفي أثناء الزيارة لاحظ أحمد أن صديقه سعيدا يسيء معاملة والدته، ويتكلم أحيانا بكلام مُخِلٍّ بالحياء، فنصحه بتقوى الله تعالى، وترك عقوق الوالدين إلى البر بهما، وهجر الكلام الفاحش إلى الحياء والكلام الطيب.
اقرأ (ي) نص الوضعية جيدا، ثم أجب (ي) عن الأسئلة الآتية بتركيز:
1
1 ن
حدد المشكلة المطروحة في هذه الوضعية.
الجواب الموجه: ادعاء سعيد أن الفائدة الوحيدة للهجرة النبوية هي حماية حياة أتباع الدعوة الإسلامية، وسوء معاملته لوالدته وتلفظه بالكلام الفاحش.
2
2 ن
عرف اصطلاحا "الهجرة النبوية".
الجواب: انتقال النبي ﷺ وأصحابه المهاجرين رضي الله عنهم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، فراراً بدينهم بسبب تعذيب كفار قريش، وذلك بعد بيعتي العقبة، من أجل بناء مجتمع إسلامي آمن.
3
2 ن
اختر مما يأتي مثالاً مناسباً لقاعدة التجويدية (نقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها):
المثال الصحيح للقاعدة التجويدية هو:
4
1 ن
استخرج من نص الوضعية مظهرين من مظاهر الهجرة المتجددة.
الجواب:
1- ترك عقوق الوالدين إلى البر بهما.
2- هجر الكلام الفاحش إلى الحياء والكلام الطيب.
1- ترك عقوق الوالدين إلى البر بهما.
2- هجر الكلام الفاحش إلى الحياء والكلام الطيب.
5
3 ن
أشار سعيد إلى أن الفائدة الوحيدة للهجرة هي حماية حياة المسلمين. فهل هذا صحيح؟ علل جوابك.
موقفك من ادعاء سعيد:
6
1 ن
جميع المخلوقات في هذا الكون تسبح الله تعالى وحده. أذكر آية مناسبة لهذا المعنى من سورة الحشر.
﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)﴾
7
3 ن
صل بسهم (أو اختر من القائمة) بين النصوص القرآنية وما يناسبها من نتائج التقوى.
1. "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا"
2. "وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
3. "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا"
8
3 ن
أسئلة من سورة الحشر
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾
أ- اشرح: شاقوا الله ورسوله. ب- استخرج المعنى الوارد في هذه الآية.
ج- القيمة المستفادة:
د- الحكم الشرعي:
هـ- اكتب (مع الشكل) من قوله تعالى: "وما أفاء الله على رسوله..." إلى قوله تعالى: "...شديد العقاب".
أ- الشرح: عادوا الله وخالفوا أمره، وخانوا العهد وحاولوا قتل النبي ﷺ (يهود بني النضير).
ب- المعنى: بيان الآية الكريمة لسبب عقاب يهود بني النضير والمتمثل في خيانتهم لله ولرسوله ﷺ ومخالفتهم لأوامره.
ج- القيمة: الوفاء بالعهد / أو الطاعة.
د- الحكم الشرعي: تحريم خيانة العهد ووجوب الوفاء به (أو تحريم معصية الله ورسوله).
هـ- الاستظهار:
﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنَ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)﴾
ب- المعنى: بيان الآية الكريمة لسبب عقاب يهود بني النضير والمتمثل في خيانتهم لله ولرسوله ﷺ ومخالفتهم لأوامره.
ج- القيمة: الوفاء بالعهد / أو الطاعة.
د- الحكم الشرعي: تحريم خيانة العهد ووجوب الوفاء به (أو تحريم معصية الله ورسوله).
هـ- الاستظهار:
﴿وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنَ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)﴾
وفقكم الله ويسر أموركم بالنجاح والتفوق 🎓
لم يتم إضافة تعليقات بعد. كن أول من يشاركنا رأيه!