فرض كتابي محروس رقم 1
📂 الأسدوس الأول 🎓 الثانية إعدادي ⏱️ ساعة واحدة
نص الوضعية
تكتفي "نُهى" بأداء الصلاة فقط لأنها أهم عبادة في نظرها، وهي كثيرا ما تفتخر على صديقاتها في القسم بأنها سوف تحصل على الرتبة الأولى بالمؤسسة حسب ما أخبر به أحد العرافين والدتها.
سمعتها صديقتها "ضحى" فذكرتها بقول الله تعالى:
كما نبهتها "ضحى" إلى أن العبادة لا تقتصر على الصلاة فقط، وأن الهجرة الحقيقية تكون لنشر دين الله تعالى والعمل به كما كانت هجرة الصحابة رضي الله عنهم إلى الحبشة لما اشتد عليهم تعذيب كفار قريش، ولم يتمكنوا من أداء شعائرهم التعبدية في أمن وسلام.
تأمل الوضعية جيدا، وحدد المشكلة المطروحة فيها.
عرف لغة واصطلاحا ما تحته خط في نص الوضعية (العبادة).
اصطلاحاً: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة.
تظن "نهى" أن العبادة تشمل الصلاة فقط. وضح لها المجالات التي تشملها العبادة في الإسلام.
- عبادات شعائرية: كالصلاة والصيام والحج.
- عبادات اجتماعية وأخلاقية: كبر الوالدين وحسن الخلق.
- عبادات مالية: كالزكاة والصدقة.
- عبادات فكرية: كالتفكر في خلق الله وطلب العلم.
حدد موقفك من تصديق "نهى" بكلام العرافين حول المستقبل. دعم جوابك بتعليل مناسب.
التعليل: لأن علم الغيب والمستقبل مما استأثر الله تعالى بعلمه وحده، ولا يعلمه ملك مقرب ولا نبي مرسل. وتصديق العرافين والكهنة يُعتبر من الشرك الذي يناقض عقيدة التوحيد.
استخرج من الوضعية سببين لهجرة المسلمين إلى الحبشة.
1- اشتداد تعذيب وأذى كفار قريش للمسلمين.
2- عدم تمكن المسلمين من أداء شعائرهم التعبدية في أمن وسلام بمكة.
ذكر "نهى" ببعض النتائج التي ترتبت عن هجرة المسلمين إلى الحبشة (نتيجتين على الأقل).
1- حفظ الدين الإسلامي وحماية أرواح المستضعفين من المسلمين.
2- دخول ملك الحبشة (النجاشي) في الإسلام، وانتشار الدعوة خارج مكة المكرمة لأول مرة.
استخرج من الآية الواردة في السند مثالا مناسبا لقاعدة (الإمالة):
﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ﴾
أسئلة سورة النجم (الاستظهار والشرح)
الشرح: السِّدْرَة: شجرة النبق العظيمة الموجودة في السماء السابعة (سدرة المنتهى).
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18) أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ (22)﴾
لم يتم إضافة تعليقات بعد.