تقويم تشخيصي: التربية الإسلامية
وضعية تقويمية شاملة + أسئلة متدرجة لقياس المكتسبات + سُلّم التنقيط (20/20).
صاحبَ أحمد صديقَه سميرا إلى نادي الأنترنت لإنجاز بحثٍ حول أنواع الطهارة ومقاصدها، فلاحظ أحمد لوحةً مقابلةً لمقاعد الزبائن بها قولُه تعالى:
فسأل زميلَه سميرا: في نظرك لِمَ اختار صاحبُ النادي هذه الآية تحديدًا؟ أجابَ سمير: لعلّه يبتغي منها الحفظَ من الوسواس. فقال أحمد: أظنّ أنّه أراد تحذير الزبائن من الاستعمال السلبي لوسائل الاتصال. ردّ سمير: لا أظنّ ذلك، لأنّ الإيمان كافٍ لحمايتهم وحثّهم على رعاية أنفسهم. أجابَ أحمد: ولكن هذا لا يمنع أن يكون التذكيرُ ضروريًا للثبات على قيمة المراقبة التي تحمي المؤمن من الزلل.
⚠️ اقرأ الوضعية قراءةً متأنّية ثم أجب عن الأسئلة الآتية.
- أتمم الآية الكريمة: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللّٰهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللّٰهَ ...﴾
- ما هي الآية اللاحقة لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾؟
- ما الأحكام التجويدية الواردة في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللّٰهِ﴾
- اختر من الآتي أركان الإيمان:
- كان رسولُ الله ﷺ يتعبّد قبل نزول الوحي في:
- الاعتقادُ بأنّ الله يراقبك أثناء استعمال هاتفك يجعلك:
- الإخلاص هو أن تقصدَ بجميع عباداتك وأعمالك الصالحة رضا الله تعالى وثوابَه وحدَه.
- من تذكّر صلاةً فائتةً فعليه:
- استخلص مقصَدًا من مقاصد الصلاة من قوله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾
- استخلص من الحديث حقًّا من حقوق الأبناء: «كلُّ مولودٍ مرتهنٌ بعقيقته»
- اختر الحكم الشرعي المناسب للإيمان باليوم الآخر:
- استخرج القيمة الواردة في قوله تعالى: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
- ما القيمة المناسبة لاكتساب الثبات على الدين؟
- حدِّدْ موقفك مما يأتي:
- اذكرْ كتابةً — مع الشكل التام — آيةً تؤكِّد أنّ الله وكّل بالإنسان مَلَكَيْن يُسجِّلان أقوالَه.
- لو كنتَ مع سمير وانقطع الربط بالأنترنت، فسألك أن تذكر له أنواع الطهارة؛ فبماذا ستجيبه؟
- أشار سمير إلى أهمية كلام الله عز وجل في حفظ النفس من الوسواس. اذكر تعريفًا مختصرًا للقرآن الكريم.
- استخرج المعنى الوارد في الآية المذكورة في الوضعية.
- ما القيمة الواردة في الآية المذكورة في الوضعية؟
| # | المعيار | الدرجة |
|---|---|---|
| 1 | اختيار خاتمة الآية الصحيحة | 01 |
| 2 | تحديد الآية اللاحقة | 01 |
| 3 | تعرف حكم التجويد الملائم | 01 |
| 4 | انتقاء ركني الإيمان | 01 |
| 5 | معرفة موضع تعبُّد النبي ﷺ | 01 |
| 6 | استنباط أثر المراقبة على السلوك | 01 |
| 7 | تحقق مفهوم الإخلاص | 01 |
| 8 | حكم قضاء الفوائت | 01 |
| 9 | استنتاج مقصد الصلاة | 01 |
| 10 | استنباط حقّ من الحديث | 01 |
| 11 | تعيين الحكم الشرعي لركن الإيمان | 01 |
| 12 | استخراج قيمة برّ الوالدين | 01 |
| 13 | تعيين قيمة الثبات المناسبة | 01 |
| 14 | موقف أخلاقي معلَّل | 01 |
| 15 | إيراد آية الملكين بالشكل التام | 02 |
| 16 | تفصيل أنواع الطهارة بدقة | 1.5 |
| 17 | تعريف مختصر للقرآن | 01 |
| 18 | استخراج معنى الآية في الوضعية | 01 |
| 19 | تعيين قيمة «مراقبة الله» | 0.5 |
| المجموع العام | 20 | |
🔐 مفتاح التصحيح (للأستاذ والتصحيح الذاتي)
- 1) (ج) — «هو العلي الكبير».
- 2) (ب) — «خالدين فيها وعد الله حقًا (وهو العزيز الحكيم)».
- 3) (أ) — الإدغام (وفي الموضع الآخر يُراعى حكم الإخفاء).
- 4) ركنان: الإيمان بالملائكة ✔︎، القضاء والقدر ✔︎.
- 5) (ب) — غار حراء.
- 6) (أ) و (ب) — إحسان الاستعمال وترك الإسراف.
- 7) صحيح.
- 8) (ب) — التعجيل بالقضاء عند التذكر.
- 9) (ب) — الانتهاء عن الفحشاء والمنكر.
- 10) (ب) — ذبح العقيقة.
- 11) (أ) — الوجوب.
- 12) (أ) — برّ الوالدين.
- 13) (ب) — الصبر.
- 14) لا أوافق (مع التعليل).
- 15) أمثلة: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ...﴾ أو ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ...﴾ بالشكل التام.
- 16) الطهارة من الحدث (أصغر/أكبر) والطهارة من الخبث.
- 17) القرآن: كلام الله المعجز، المنزل على سيدنا محمد ﷺ، المتعبد بتلاوته.
- 18) المعنى: علم الله المحيط بوساوس النفس وقربه من عبده.
- 19) (ب) — مراقبة الله تعالى.
💡 تنبيه تربوي: هذا التقويم مدخلٌ لتشخيص التعثرات وتخطيط الدعم.
لم يتم إضافة تعليقات بعد.