ما هو مقدار المد المتصل (الواجب) عند ورش في قوله تعالى: ﴿طَآئِفَتَانِ﴾؟

6 حركات (إشباع)؛ فالمد المتصل والمنفصل عند ورش من طريق الأزرق يُمدان بمقدار 6 حركات وجوباً.

ما المقصود بـ ﴿تَلْمِزُوٓاْ اَنفُسَكُمْ﴾ في سياق الآية الكريمة؟

أن تعيبوا وتطعنوا في الآخرين. وعبّر القرآن بـ (أنفسكم) دلالة على أن من يعيب أخاه فكأنما يعيب نفسه لأن المؤمنين كالجسد الواحد.

ما هو المعيار الإلهي الوحيد للتفاضل والتميز بين البشر في ميزان الإسلام؟

التقوى وحسن العمل، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾.

لماذا أمرت الآية بتطبيق «العدل» تحديداً بعد رجوع الطائفة الباغية إلى الحق؟

لضمان إنصاف الطرفين ورد المظالم لأهلها، ولإطفاء جذور وأسباب الفتنة تماماً، حتى لا يظلم أحد ويتجدد النزاع مرة أخرى.

ما أثر تفشي «السخرية والتنابز بالألقاب» على تماسك المجتمع والمدرسة؟

هذه السلوكيات تهدم الثقة بالنفس، وتزرع العداوة والحقد، وتضعف روح التعاون والاحترام المتبادل، وتؤدي إلى التفكك.

درس الشطر الثاني من سورة الحجرات (9–13) | التربية الإسلامية

Q: اذكر آيةً أو مقطعاً قرآنياً من الشطر يدل بوضوح على «الأخوّة بين المؤمنين».

قوله تعالى: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٞ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْۚ» (الآية 10).

أخلاق المجتمع المسلم: الإصلاح بين المؤمنين، صون اللسان عن الغيبة والسخرية، والمساواة القائمة على التقوى.

أهداف الدرس:

أن يتلو المتعلم(ة) الآيات (9–13) تلاوة سليمة برواية ورش، مع تطبيق قاعدة المد المتصل والمنفصل.
أن يتعرّف مبادئ الإصلاح الاجتماعي وخطورة أمراض اللسان كالغيبة واللمز والسخرية.
أن يستنبط قيمة التقوى باعتبارها الميزان الأوحد للتفاضل بين البشر، ويوظفها في سلوكه اليومي.

الوضعية المشكلة:

أثناء إنجاز مشروع تعاوني داخل المؤسسة، نشب خلاف حاد بين تلميذين، فبدأ أحدهما يستهزئ بشكل الآخر ويناديه بلقب يكرهه، فتدخلت زميلة محاولة الإصلاح بينهما، لكن تلميذاً آخر قال لها: «لا تتدخلي، دعي التلميذ المتفوق دراسياً يفرض رأيه، فمستواه يمنحه الأفضلية علينا جميعاً».

تحليل الوضعية:

القضية المطروحة: ظهور النزاع والتنمر اللفظي بين المتعلمين، وربط الأفضلية بالتفوق الدراسي بدل الأخلاق.
المواقف: موقف التلميذ المتنمر (الاعتداء والسخرية)، موقف التلميذ المبرّر (تكريس التمييز المبني على نقط الدراسة)، وموقف الزميلة المصلحة (السعي للإصلاح وتطبيق الأخوة).
المشكلة كسؤال: كيف عالجت سورة الحجرات ظاهرة التنمر اللفظي والنزاع؟ وما هو الميزان الحقيقي للتفاضل بين المتعلمين وفق المنظور الإسلامي؟

سُورَةُ الْحُجُرَاتِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُواْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتِ اِحْدَىٰهُمَا عَلَى الْاُخْرَىٰ فَقَٰتِلُواْ الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ اِلَىٰٓ أَمْرِ اللَّهِۚ فَإِن فَآءَتْ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوٓاْۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ 9 إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٞ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْۚ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 10 يَٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسْخَرْ قَوْمٞ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيْرٗا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرٗا مِّنْهُنَّۖ وَلَا تَلْمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُواْ بِالْاَلْقَٰبِۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْاِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ الظَّٰلِمُونَ 11 يَٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اجْتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمُۥٓ أَن يَاكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتٗا فَكَرِهْتُمُوهُۚ وَاتَّقُواْ اللَّهَۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ 12 يَٰٓأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَىٰكُمُۥٓۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ 13

إشعار للمتعلم: الآيات مضبوطة بالرسم العثماني الأصيل (برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق) المعتمد في المملكة المغربية.

قاعدة التجويد: مقادير المد عند ورش

التعريف: المد هو إطالة الصوت بحرف المد (الألف، الواو، الياء) لوجود سبب (كالهمز أو السكون). ومقدار المد يختلف بحسب نوعه في رواية ورش عن نافع.

الأنواع والمقادير من المقطع القرآني

نوع المد	السبب	المقدار عند ورش	أمثلة وتطبيقات
المد المتصل	الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة.	6 حركات (إشباع).	طَآئِفَتَانِ نِسَآءٞ
المد المنفصل	حرف مد في آخر الكلمة وهمز في أول الكلمة التي تليها.	6 حركات (إشباع).	يَٰٓأَيُّهَا تَفِيٓءَ اِلَىٰٓ
المد الطبيعي	لا يتبعه همز أو سكون.	حركتان (قصر).	بَيْنَهُمَا الَّذِينَ

تنبيه ديداكتيكي: يتميز الإمام ورش بإشباع المدين المتصل والمنفصل (6 حركات) دون تفاوت، ليعطي للتلاوة جلالاً وتأثيراً في النفس.

بناء المفاهيم الشرعية وشرح المفردات

الكلمة القرآنية	الدلالة والسياق
تَفِيٓءَ اِلَىٰٓ أَمْرِ اللَّهِ	ترجع الطائفة الباغية والمعتدية إلى طاعة الله وحكمه وقبوله.
وَأَقْسِطُوٓاْ	اعدلوا في حكمكم وإصلاحكم بين المتنازعين دون ميل لأي طرف.
وَلَا تَلْمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمْ	لا يعب بعضكم بعضاً ويطعن فيه، وعبّر بـ (أنفسكم) لأن المؤمنين جسد واحد.
وَلَا تَنَابَزُواْ بِالْاَلْقَٰبِ	لا يَدْعُ بعضكم بعضاً بالأسماء والصفات القبيحة التي يكرهها (التنمر اللفظي).
لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتٗا	تصوير قرآني بشع لعملية (الغيبة) لتنفير القلوب منها واستقباحها.
أَتْقَىٰكُمْ	أكثركم طاعة، واستقامة، وخوفاً من الله عز وجل في السر والعلن.

المعاني والمضامين الإجمالية

الآيات (9–10): تقرير وجوب المبادرة الفورية للإصلاح بين المؤمنين المتنازعين بالعدل والقسط، وتأكيد رابطة الأخوة الإيمانية المتينة التي تجمعهم.
الآيات (11–12): تحريم السلوكيات والأمراض اللسانية التي تهدم المجتمع وتورث العداوة: كالسخرية، اللمز، التنابز بالألقاب، التجسس، وسوء الظن، مع الدعوة للتوبة الصادقة منها.
الآية (13): بيان وحدة الأصل البشري (من ذكر وأنثى)، والتأكيد على أن مقاصد التنوع العرقي هو التعارف، وأن الميزان الأوحد للتفاضل بين الناس عند الله هو التقوى.

القيم والأحكام المستنبطة

💎 القيم المستخلصة	⚖️ الأحكام الشرعية
الإصلاح والعدل والقسط	وجوب الإصلاح بين المتخاصمين بالعدل والإنصاف.
التوقير وحفظ الكرامة الإنسانية	التحريم القاطع للغيبة، والسخرية، واللمز، والتجسس.
التقوى والمحبة الإيمانية	وجوب التوبة والاعتذار من المعاصي اللسانية والظلم.

التقويم: أسئلة وفق المهارات الأساسية

📖 الحفظ والاستشهاد: اذكر الآية التي تدل بوضوح على «الأخوّة بين المؤمنين».

يقول الله تعالى: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٞ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْۚ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (الآية 10).

🔍 الفهم والتحليل: لماذا أمرت الآية (9) بتطبيق «العدل» تحديداً بعد رجوع الطائفة الباغية إلى الحق؟

لضمان إنصاف الطرفين ورد المظالم لأهلها، ولإطفاء جذور الفتنة تماماً، حتى لا يظلم أحد ويتجدد النزاع بين المؤمنين مرة أخرى.

🧠 استخراج القيم وتوظيفها: ما أثر تفشي «السخرية والتنابز بالألقاب» على تماسك قسمك الدراسي؟

تعتبر هذه السلوكيات تعدياً على حق الغير، فهي تهدم الثقة بالنفس، وتزرع العداوة والحقد، وتضعف روح التعاون والمحبة بين المتعلمين، مما يؤدي إلى التفكك والفشل الدراسي.

⚖️ الاستنباط: استنبط توجيهاً سلوكياً من الآية (12) يخص استعمال شبكات التواصل الاجتماعي.

«أتجنب التجسس وتتبع خصوصيات وعورات الآخرين رقمياً، ولا أنشر أو أشارك ما يسيء لهم (من غيبة أو شائعات أو صور محبطة)، وأحسن الظن بالجميع».

✅ المواقف وتعليلها: بالعودة للوضعية المشكلة، كيف ترد على التلميذ الذي يرى أن التفوق الدراسي يبرر السخرية؟

موقف خاطئ تماماً. أرد عليه بأن التفوق الدراسي محمود، لكنه لا يمنح أحداً الحق في التعدي على كرامة الآخرين. لقد بيّنت الآية 13 أن الميزان الوحيد للتفاضل هو التقوى وحسن الخلق، والسخرية تتنافى مع التقوى، بل اعتبرها القرآن «فسوقاً» بعد الإيمان.

اختبر معلوماتك (تفاعلي)

أجب عن الأسئلة التالية لتقييم فهمك لمضامين الشطر القرآني.

امتدادات سلوكية (حق النفس وحق الغير)

أبادر للإصلاح بين زملائي المتخاصمين بحكمة وعدل، ولا أكون أبداً طرفاً في نقل الكلام وتأجيج الفتنة.
أحفظ لساني عن الغيبة والسخرية، وأستبدل الألقاب الجارحة بالمناداة بالأسماء المحببة لأصدقائي.
أغلق أمام نفسي أبواب سوء الظنّ والتجسّس على هواتف أو خصوصيات أفراد أسرتي أو زملائي.
أجعل «الاستقامة وحسن الخلق» هي المعيار الوحيد لتقديري للأشخاص، لا مظهرهم ولا مستواهم المادي.