درس الشطر الأول من سورة الحشر (01-07) - الثالثة إعدادي

المادة
التربية الإسلامية
المستوى
الثالثة إعدادي
الموقع في المقرر
الأسدوس الأول · الوحدة الأولى
إعداد
ذ. علي حنين — أستاذ التربية الإسلامية بالسلك الإعدادي
النشر
آخر تحديث
الوصول
مجاني بالكامل — دون تسجيل أو اشتراك
حجم النص:
الشطر الأول من سورة الحشر: الآيات 1–7
التربية الإسلامية · الثالثة إعدادي · مدخل التزكية

أهداف الدرس

  • أن يقرأ المتعلم أو المتعلمة الآيات 1–7 قراءة صحيحة، ويستوعب معناها العام.
  • أن يتعرّف دلالات سنن الله في النصر والهزيمة من خلال قصة بني النضير.
  • أن يضبط مفهوم الفيء وحكمته وأصناف مستحقيه كما وردت في الآيات.
  • أن يتقن قاعدة نقل الهمز عند ورش، ويطبّقها في مواضعها.

الوضعية المشكلة

اجتمع بعض التلاميذ يتحدثون عن أحداث تاريخية كبرى غيّرت مجرى حياة الناس، فذكر أحدهم كيف واجه المسلمون بني النضير رغم قوتهم وحصونهم المنيعة، وكيف ألقى الله الرعب في قلوبهم فانهزموا دون قتال.

فتساءل تلميذ: «إذا كان بنو النضير يملكون المال والحصون ويظنون أنهم لا يُقهرون، فكيف هُزموا بهذه السرعة؟ وما العبرة التي نستفيدها نحن اليوم من هذه القصة؟»

تحليل الوضعية

  • القضية: اغترار بني النضير بقوتهم وحصونهم، وبيان سنن الله في نصر المؤمنين.
  • المواقف: تفسير مادي صرف · تفسير إيماني سنني · موقف متوازن يجمع الأخذ بالأسباب مع اليقين بأن النصر بيد الله.
  • الإشكال: كيف نفهم إخراج بني النضير رغم الحصون والعتاد؟ وما الدروس التي تعيننا على بناء موقف مؤمن متزن في واقعنا؟
سورة الحشر: الآيات 1–7
بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلهِ مَا فِے اِ۬لسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِے اِ۬لَارْضِۖ وَهُوَ اَ۬لْعَزِيزُ اُ۬لْحَكِيمُۖ 1 هُوَ اَ۬لذِےٓ أَخْرَجَ اَ۬لذِينَ كَفَرُواْ مِنَ اَهْلِ اِ۬لْكِتَٰبِ مِن دِيٰ۪رِهِمْ لِأَوَّلِ اِ۬لْحَشْرِۖ مَا ظَنَنتُمُۥٓ أَنْ يَّخْرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اَ۬للَّهِ فَأَت۪يٰهُمُ اُ۬للَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُواْۖ ۞وَقَذَفَ فِے قُلُوبِهِمُ اُ۬لرُّعْبَۖ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِے اِ۬لْمُومِنِينَ فَاعْتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِے اِ۬لَابْصٰ۪رِۖ 2 وَلَوْلَآ أَن كَتَبَ اَ۬للَّهُ عَلَيْهِمُ اُ۬لْجَلَآءَ لَعَذَّبَهُمْ فِے اِ۬لدُّنْي۪اۖ وَلَهُمْ فِے اِ۬لَاخِرَةِ عَذَابُ اُ۬لنّ۪ارِۖ 3 ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّواْ اُ۬للَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَنْ يُّشَآقِّ اِ۬للَّهَ فَإِنَّ اَ۬للَّهَ شَدِيدُ اُ۬لْعِقَابِۖ 4 مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ اَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَيٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اِ۬للَّهِ وَلِيُخْزِيَ اَ۬لْفَٰسِقِينَۖ 5 وَمَآ أَفَآءَ اَ۬للَّهُ عَلَيٰ رَسُولِهِۦ مِنْهُمْ فَمَآ أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٖ وَلَا رِكَابٖ وَلَٰكِنَّ اَ۬للَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُۥ عَلَيٰ مَنْ يَّشَآءُۖ وَاللَّهُ عَلَيٰ كُلِّ شَےْءٖ قَدِيرٞۖ 6 مَّآ أَفَآءَ اَ۬للَّهُ عَلَيٰ رَسُولِهِۦ مِنَ اَهْلِ اِ۬لْقُر۪يٰ فَلِلهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِے اِ۬لْقُرْب۪يٰ وَالْيَتَٰم۪يٰ وَالْمَسَٰكِينِ وَابْنِ اِ۬لسَّبِيلِ كَےْ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيْنَ اَ۬لَاغْنِيَآءِ مِنكُمْۖ وَمَآ ءَات۪يٰكُمُ اُ۬لرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَه۪يٰكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْۖ وَاتَّقُواْ اُ۬للَّهَۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ شَدِيدُ اُ۬لْعِقَابِۖ 7

ما التعريف الموجز بسورة الحشر؟

البطاقة التعريفية لسورة الحشر
نوع السورة عدد آياتها ترتيبها في المصحف
مدنية24 آيةالسورة 59
موضوع السورة وسبب تسميتها
الموضوعسبب التسمية
الحديث عن إجلاء بني النضير، وبيان أحكام الفيء والأصناف المستحقة له، والأمر بتقوى الله، وبيان عظمته من خلال أسمائه الحسنى. سُمّيت سورة الحشر لذكر الحشر فيها، وهو إخراج بني النضير من ديارهم بسبب نقضهم العهد.

قاعدة التجويد: ما المقصود بنقل الهمز؟

تعريف القاعدة

نقل الهمز: إسقاط همزة القطع المبتدأة ونقل حركتها إلى الحرف الساكن الصحيح قبلها، وذلك إذا كانت الهمزة في أول الكلمة التالية وكان ما قبلها ساكناً صحيحاً لا حرف مدّ. وهو من أوجه ورش من طريق الأزرق.

تطبيقات من الشطر القرآني

مواضع نقل الهمز في الآيات 1–7 من سورة الحشر
الموضع أصل التركيب الأداء عند ورش
الآية 2
مِنْ أَهْلِ
مِنَ اَهۡلِ — تُحرَّك النون الساكنة بفتحة الهمزة وتسقط الهمزة نطقاً.
الآية 7
مِنْ أَهْلِ
مِنَ اَهۡلِ — القاعدة نفسها.
تنبيه: لا يقع النقل إذا كان ما قبل الهمزة حرف مدّ، نحو فِي اِ۬لَارۡضِ، لأن حرف المدّ ليس ساكناً صحيحاً.
قاعدة ذهبية: شرطان لا ثالث لهما — ساكن صحيح قبل الهمزة، وهمزة قطع في أول الكلمة التالية. فإن اختلّ أحدهما فلا نقل.

شرح المفردات

معاني المفردات القرآنية الواردة في الشطر
الكلمة القرآنيةالمعنى المبسّط
اَ۬لۡحَشۡرِإخراج الناس من ديارهم وجمعهم.
اُ۬لرُّعۡبَالخوف الشديد الذي يملأ القلب.
لِّينَةٍنوع من النخل.
أَفَآءَردّ ورجّع؛ ومنه الفيء: ما أخذه المسلمون من أموال العدو بغير قتال ولا مشقّة.

ما المضامين الإجمالية للشطر؟

  • الآية 1: تسبيح جميع المخلوقات لله تعالى وتنزيهه عن كل نقص.
  • الآيتان 2–3: إخراج بني النضير من ديارهم وقذف الرعب في قلوبهم.
  • الآيتان 4–5: بيان سبب هزيمتهم وهو مشاقّتهم لله ورسوله، وأن ما وقع بحصونهم ونخيلهم كان بإذن الله وحكمته.
  • الآيتان 6–7: أحكام الفيء وتوجيهات توزيعه على أصناف محدّدة تحقيقاً للتكافل ومنعاً لاحتكار الغنى.

القيم والتوجيهات المستفادة

اقتران كل قيمة مستخلصة بتوجيهها الشرعي
القيمة المستخلصةالتوجيه الشرعي
التوحيد واليقينوجوب توحيد الله تعالى والتوكل عليه وحده.
الوفاء بالعهدوجوب الوفاء بالعهد وحرمة الخيانة والغدر.
الطاعة والاستجابةوجوب طاعة أوامر الرسول ﷺ والانتهاء عن نواهيه.
الإنفاق والتكافلمشروعية الإنفاق في وجوه الخير ومنع احتكار المال بين الأغنياء.

أسئلة المراجعة وفق المهارات الأساسية

الحفظما معنى «الفيء» كما ورد في الدرس؟

الفيء هو ما يُؤخذ من أموال العدو بغير قتال ولا مشقّة، كما وقع مع بني النضير.

تحديد المفاهيمما المقصود بـ«الرعب» في الآية؟

الخوف الشديد الذي يُضعف العزيمة ويُسقط الثبات، وهو جند من جنود الله ألقاه في قلوب بني النضير.

الفهملماذا هُزم بنو النضير رغم الحصون والعتاد؟

لأن الله قذف الرعب في قلوبهم فانهزموا، وبيّن أن سننه تجري بنصر المؤمنين وإذلال من نقض العهد وشاقّ الله ورسوله.

التحليلما الفرق بين الاعتماد على الأسباب وحدها والموقف المتوازن؟

الاعتماد على الأسباب وحدها، كالحصون والمال، يُغفل تدبير الله ويقود إلى الغرور. أمّا الموقف المتوازن فيأخذ بالأسباب ويتيقّن أن النصر ومآل الأمور بيد الله وحده.

الاستنباطما القيمة السلوكية المستنبطة من أحكام الفيء؟

العدل في توزيع الحقوق، وتقدير مصلحة الجماعة، وتجنّب الأنانية واحتكار الموارد المشتركة.

المناقشةكيف نطبّق درس ترك الغرور في واقع الدراسة؟

المثال الأول: عدم الاغترار بالنقطة السابقة، ووضع خطة مراجعة مستمرة.

المثال الثاني: عدم الاتكال على الحظ والتمنّي، بل الاجتهاد والانضباط مع الدعاء.

بناء موقفما الشعار العملي الذي يلخّص هذا الدرس؟

الأخذ بالأسباب واجب، والتوكل على الله يقين. والغرور هزيمة، والثبات على الحق عزّة.

اختبر معلوماتك

أجب عن الأسئلة الآتية لتقيس فهمك لمضامين الشطر ولقاعدة التجويد.

1. ما القاعدة التجويدية المطبَّقة عند ورش في قوله تعالى: مِنَ اَهۡلِ اِ۬لۡكِتَٰبِ؟

أحسنت. تسقط همزة القطع المبتدأة وتُنقل حركتها إلى الساكن قبلها، فتُقرأ: «مِنَ اَهۡلِ».

تذكّر: إذا سكن آخر الكلمة وجاءت بعده همزة قطع في كلمة أخرى، نُقلت حركة الهمزة إلى الساكن وسقطت الهمزة نطقاً، وهذا هو نقل الهمز.

2. ما المقصود بمصطلح «الفيء» المذكور في سورة الحشر؟

إجابة صحيحة. الفيء ما يحصل عليه المسلمون من أموال أعدائهم بغير قتال ولا مشقّة، كما وقع مع بني النضير.

المأخوذ بقتال يسمّى «غنيمة»، والمأخوذ بغير قتال كما جرى لبني النضير يسمّى «الفيء».

3. ما السبب الذي ذكره القرآن لهزيمة بني النضير السريعة رغم حصونهم؟

ممتاز. قال تعالى: وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ اُ۬لرُّعۡبَ، فكان الرعب جنداً خفياً أسقط قوّتهم المعنوية قبل المادية.

السبب لم يكن مادياً. ظنّوا أن حصونهم مانعتهم، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب.

امتدادات سلوكية في حياتي

  • أستحضر قدرة الله وحكمته في الأحداث الكبرى، وأوقن أن تدبيره فوق كل تدبير.
  • أتجنّب الغرور بالقوة أو المال، وأجعل التوكل على الله أساساً مع الأخذ بالأسباب.
  • أتدرّب على أداء قاعدة نقل الهمز بوضوح أثناء تلاوتي برواية ورش.

خاتمة تربوية

يرسّخ هذا الشطر سنن الله في نصرة المؤمنين وإذلال من نقض العهد، ويعلّمنا أن القوة المادية وحدها لا تمنح أمناً ولا نجاة إن غاب اليقين، وأن العدل في الحقوق — ومنه تنظيم أموال الفيء — جزء أصيل من مقاصد الشريعة، مع تربية اللسان على الأداء الصحيح في التلاوة.

✍️ إعداد: ذ. علي حنين — أستاذ مادة التربية الإسلامية

🔗 لمزيد من الدروس: مدونة رياض المتعلمين

نقاشات تربوية راقية

تعليق
  • غير معرف
    بارك الله فيكم وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم❤️
    • غير معرف
      جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
      شكر الله جهودكم وتقبل منكم