درس الشطر الأخير من سورة الحديد (21–28) | التربية الإسلامية
🎯 أهداف الدرس
- معرفي: قراءةُ الشطر الأخير من سورة الحديد (الآيات 21–28) بالرسم العثماني وفهم مقاصده العامة.
- وجداني: ترسيخُ المبادرة إلى مغفرة الله، والرضا بقضائه، ونصرة الحق.
- حس–حركي: تطبيقُ قاعدة الإدغام بنوعيه (بغُنّة/بغير غُنّة) في مواضعها من الآيات أداءً صحيحًا.
💡 الوضعية المشكلة
🧠 تحليل الوضعية المشكلة
- القضية: المبادرةُ إلى الطاعات مع التسليم للقَدَر والبعد عن البخل.
- المواقف:
- سابقٌ إلى الخير طمعًا في المغفرة والجنّة.
- متردّدٌ حائر بين الرغبة في الأجر والخوف من فوات المصالح.
- متقاعسٌ يبرّر بُخله ويُثَبِّط غيره.
- المشكلة: كيف تربي الآياتُ المؤمنَ على السبق إلى الخير، والرضا بالقضاء، والقسط في المجتمع؟
📖 النص القرآني (21–28)
إشعار مهم: نعمل على تجاوز مشكل تقني يمنع عرض الآيات بالرسم المعتمد في رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق. إلى أن يتمّ الإصلاح، نرجو منكم القراءة من المصحف الشريف (ورش) أو كتاب التلميذ، ثم متابعة أنشطة الدرس هنا.
وفقكم الله ويسر أمركم.
🎵 قاعدة التجويد: الإدغام
تعريف عام: هو إدخال حرفٍ ساكنٍ (نون ساكنة/تنوين) في حرفٍ من حروف «يرملون»، فيصيران حرفًا واحدًا مشدَّدًا.
🟢 الإدغام بغُنّة
| الموضع | النص | البيان |
|---|---|---|
| (22) | مِنْ مُّصِيبَةٍ | نون ساكنة + ميم ⇒ إدغام بغُنّة |
| (22) | كِتَابٍ مِّن | تنوين + ميم ⇒ إدغام بغُنّة |
| (22) | أَنْ نَّبْرَأَهَا | نون ساكنة + نون ⇒ إدغام بغُنّة |
| (25) | مَن يَنْصُرُهُ | نون ساكنة + ياء ⇒ إدغام بغُنّة |
| (26) | نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ | تنوين فتح + واو ⇒ إدغام بغُنّة |
🔵 الإدغام بغير غنة
| الموضع | النص | البيان |
|---|---|---|
| (28) | مِنْ رَّحْمَتِهِ | نون ساكنة + راء ⇒ إدغام بغير غُنّة |
📝 شرح المفردات
| اللفظ | المعنى |
|---|---|
| سَابِقُوا | سارعوا وتنافسوا في الطاعات. |
| الْمِيزَان | ما تُوزَن به الحقوق لتحقيق العدل. |
| لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ | ليتحقّق العدل بين الناس. |
| رَهْبَانِيَّة | تشدّد في العبادة وترك لزينة الدنيا ابتدعوه من عند أنفسهم. |
| يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ | يعطيكم نصيبين مضاعفين من الرحمة. |
| نُورًا تَمْشُونَ بِهِ | هداية ظاهرة تُبصِّر بها طريق الحق. |
💡 المعاني الإجمالية
- (21) دعوةٌ إلى المسابقة نحو المغفرة والجنّة ذات السَّعة، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء.
- (22–23) كلُّ ما يقع من مصيبةٍ بقضاءٍ مُقَدَّر؛ لتطمئنَّ القلوبُ فلا جزع على فائتٍ ولا خُيلاء بما آتى الله.
- (24) ذمُّ البخل ومَنْ يثبّط الناس عنه، فالله غنيٌّ حميد.
- (25) إنزالُ الكتب والميزان لإقامة القِسْط، وذكرُ الحديد بما فيه من قوةٍ ومنافع لإظهار الحقّ.
- (26–27) تتابُعُ الرسالات من ذرية نوح وإبراهيم، ثم عيسى عليه السلام، والتنبيهُ على انحراف من ابتدع الرهبانية ولم يلتزم حقَّ رعايتها.
- (28) نداءٌ للمؤمنين بتقوى الله والإيمان برسوله؛ وَعْدٌ بـرحمةٍ مضاعفة، ونورٍ يمشون به، ومغفرةٍ من عنده.
🌼 القيم والأحكام
| 💎 القيم المستفادة | ⚖️ التوجيهات والأحكام |
|---|---|
| المبادرة إلى الخير • الرضا بالقضاء • العدل والقسط • النصرة • التواضع | استحباب المسابقة للطاعات • تحريم البخل والخُيلاء • وجوب إقامة العدل • لزوم الاتّباع وترك الابتداع • وعدُ الله بالرحمة والنور لمن اتقى وآمن |
🧠 أسئلة تفاعلية (وفق هرم بلوم)
📘 معرفة: اذكُر أمرَين ابتدأت بهما الآية (21).
المسابقة إلى مغفرة الله وإلى الجنّة.
🔎 فهم: ما المقصود بتربية القلب في (22–23)؟
الرضا بالقضاء لئلا نحزن على ما فات ولا نفرح بطرَفٍ بما أوتيْنا.
🛠 تطبيق: استخرج موضعين للإدغام بغُنّة من الشطر وطبّق أداءهما.
مثال: «مِنْ مُّصِيبَةٍ»، «كِتَابٍ مِّن» أو «أَنْ نَّبْرَأَهَا».
🛠 تطبيق: استخرج موضعًا للإدغام بغير غُنّة.
مثال: «مِنْ رَّحْمَتِهِ» (28).
🧠 تحليل: كيف ربطت الآية (25) بين القوة المادية (الحديد) وتحقيق القسط؟
بيّنت أن القوة تُسخَّر لحماية الحقّ وإقامة العدل ونصرة الدين.
⚖️ تقييم: قيّم ظاهرة «الرهبانية ابتدعوها» في ضوء منهج الإسلام.
هي تشدّد مُبتدَع غير مأمور به، والواجب الاتّباع بلا غلوّ ولا تفريط.
💡 إبداع: صُغ شعارًا تربويًا يلخّص الشطر.
«سابقْ إلى مغفرةٍ ونورٍ… ولا تُقيِّدْ قلبك ببخلٍ وغرور».
📌 امتدادات سلوكية
- أُبادِر إلى أعمال البرّ المدرسية والأُسرية دون تردّد.
- أستحضر أن المصائب بقدر الله، فأعملُ وأتوكلُ ولا أيأس.
- أناصرُ القسطَ وأحاربُ البخلَ والخيلاء في سلوكي اليومي.
⭐ خاتمة تربوية
يبني هذا الشطرُ شخصيةَ المؤمن المسارعِ إلى الخيرات، الراضي بقضاء الله، الداعي إلى العدل؛ فيُجزيه اللهُ رحمةً مضاعفة ونورًا يهتدي به في الدنيا والآخرة.
✍️ إعداد: ذ. علي حنين – أستاذ مادة التربية الإسلامية
🔗 تابعوا المزيد من الدروس على مدونتكم التعليمية
💬 ليست هناك تعليقات:
💡 نصائح للتعليق الفعال:
📝 قواعد المشاركة:
✍️ إرسال تعليق