درس الشطر الأول من سورة الحديد (01–12) | التربية الإسلامية
تسبيح الله ومعيته، ودعوة عملية إلى الإيمان والإنفاق، مع تطبيق قاعدة الإظهار.
أهداف الدرس:
- معرفي: قراءة الشطر (01–12) قراءة صحيحة، واستيعاب معناه الإجمالي.
- وجداني: تعظيم الله تعالى واستشعار معيته ورقابته، والثقة بوعده سبحانه.
- مهاري: تطبيق حكم الإظهار (أحكام النون الساكنة والتنوين) تطبيقًا أدائيًا سليمًا.
الوضعية المشكلة:
أعلنت المؤسسة حملة تضامن لصالح أسر معوزة. قال بعض التلاميذ: «الأوضاع صعبة… لماذا ننفق؟»،
وقال آخرون: «نثق بوعد الله وننفق مما استخلفنا فيه».
كيف يجيب هذا الشطر عن العلاقة بين الإيمان والإنفاق؟ وكيف يربّينا على مراقبة الله ومعيته؟
كيف يجيب هذا الشطر عن العلاقة بين الإيمان والإنفاق؟ وكيف يربّينا على مراقبة الله ومعيته؟
تحليل الوضعية:
- القضية: ربط الإيمان بالغيب بسلوك الإنفاق والثقة بوعد الله.
- المواقف: مؤمن مبادر — متردد يغلبه حساب الدنيا — غافل عن المعية والرقابة.
- الإشكال التوجيهي: ما دلائل الإيمان الحق في هذه الآيات؟ وكيف يزكي الإنفاق النفس والمجتمع؟
بين يدي السورة: بطاقة تعريفية
| نوعها | آياتها | ترتيبها | موضوعها الرئيسي | سبب التسمية |
|---|---|---|---|---|
| مدنية | 29 آية | 57 في المصحف الشريف | الإيمان بالله وعظمته، والحث على الإنفاق في سبيله، وبيان حقيقة الدنيا. | سُميت بـ"الحديد" لذكر هذا المعدن فيها وما فيه من بأس شديد ومنافع للناس. |
سُورَةُ الْحَدِيدِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 1 لَهُۥ مُلْكُ السَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِۖ يُحْيِۦ وَيُمِيتُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٖ قَدِيرٌ 2 هُوَ الْاَوَّلُ وَالَاخِرُ وَالظَّٰهِرُ وَالْبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 3 هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِۖ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَآءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْۖ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٞ 4 لَّهُۥ مُلْكُ السَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِۖ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْاُمُورُ 5 يُولِجُ الَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي الَّيْلِۖ وَهُوَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ الصُّدُورِ 6 ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَأَنفِقُواْ مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِۖ فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَأَنفَقُواْ لَهُمُۥٓ أَجْرٞ كَبِيرٞ 7 وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُواْ بِرَبِّكُمْ وَقَدَ اَخَذَ مِيثَٰقَكُمُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 8 هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِۦٓ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَٰتِ إِلَى النُّورِۖ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ 9 وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَٰوَٰتِ وَالَارْضِۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنَ اَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَٰتَلَۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةٗ مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُواْ مِنۢ بَعْدُ وَقَٰتَلُواْۚ وَكُلّٗا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٞ 10 مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجْرٞ كَرِيمٞ 11 يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَٰتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمۖ بُشْرَىٰكُمُ الْيَوْمَ جَنَّٰتٞ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْاَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 12
إشعار للمتعلم: الآيات مضبوطة بالرسم العثماني الأصيل (برواية ورش عن نافع) لتيسير التلاوة والتدبر.
قاعدة التجويد: الإظهار (أحكام النون الساكنة والتنوين)
التعريف: إخراج النون الساكنة أو التنوين من مخرجهما على حالتهما بلا غُنّة زائدة عند وقوع أحد حروف الحلق بعدها.
حروفه (6 حروف): ء، هـ، ع، ح، غ، خ.
مواضعه: إذا جاء بعد نون ساكنة أو تنوين أحد هذه الحروف، سواء في كلمة واحدة أو في كلمتين.
أمثلة من الشطر (الحديد 01–12)
| الموضع القرآني | البيان والسبب |
|---|---|
| شَيْءٍ عَلِيمٌ (الآية 3) | تنوين كسر جاء بعده حرف (ع) ⇒ إظهار حلقي. |
| قَدِيرٌ هُوَ (الآية 2-3) | تنوين ضم جاء بعده حرف (هـ) ⇒ إظهار حلقي (عند الوصل). |
| عَلِيمٌ هُوَ (الآية 3-4) | تنوين ضم جاء بعده حرف (هـ) ⇒ إظهار حلقي (عند الوصل). |
تنبيه أدائي: في الإظهار يُنطق صوت النون/التنوين واضحًا دون إدغام أو إخفاء، مع تجنب إطالة الغنة. الغنة الكاملة تكون في النون والميم المشدّدتين فقط.
شرح المفردات الصعبة
| اللفظ القرآني | المعنى |
|---|---|
| الْاَوَّلُ / الْاَخِرُ | الذي لا ابتداء لوجوده / الذي لا انتهاء لملكه وبقائه. |
| الظَّاهِرُ / الْبَاطِنُ | القاهر فوق خلقه / العليم بخفايا الأمور. |
| يَلِجُ | يدخل وينفذ (في الأرض كالبذور والأمطار). |
| يُولِجُ | يدخل شيئًا في شيء (يُدخل الليل في النهار وعكسه). |
| مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ | مُمكّنين فيما بأيديكم من مال على سبيل الابتلاء والاختبار. |
| الْفَتْحِ | فتح مكة (8هـ)، وقيل صلح الحديبية (6هـ). |
| قَرْضًا حَسَنًا | إنفاقاً خالصاً لوجه الله، طيباً من مال حلال. |
| نُورُهُم | الهداية والعمل الصالح يجعله الله نورًا يضيء لهم يوم القيامة. |
المعاني والمضامين الإجمالية
- (01–03): تسبيح الكائنات لله، وبيان مطلق ملكه وقدرته وعلمه، وذكر عدد من أسمائه الحسنى العظيمة.
- (04–06): إحاطة علم الله ومعيته لخلقه، وتقليبه لليل والنهار، وبيان أن كل الأعمال والأسرار تحت بصره جل وعلا.
- (07–11): أمر الله تعالى بالإيمان به والإنفاق في سبيله مما استخلفنا فيه، وبيان مضاعفة الأجر والثواب للمنفقين.
- (12): وصف مشاهد يوم القيامة، حيث يسعى نور المؤمنين والمؤمنات بين أيديهم، وتبشيرهم بجنات الخلود.
القيم والأحكام المستفادة
| 💎 القيم المستخلصة | ⚖️ الأحكام الشرعية |
|---|---|
|
✔️ التوحيد وتعظيم الله ✔️ مراقبة الله واستشعار معيته ✔️ الإنفاق في سبيل الله والتكافل |
☑️ وجوب توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة. ☑️ وجوب استحضار مراقبة الله تعالى في السر والعلن. ☑️ وجوب الإنفاق في سبيل الله لنصرة الدين ومساعدة المحتاجين. |
امتدادات سلوكية (في حياتي اليومية)
- أداوم على تسبيح الله، وأستحضر معيته ورقابته في دراستي وخلوتي وسلوكي.
- أخصص جزءًا من مصروفي للصدقة، وأشارك في المبادرات التضامنية داخل فصلي ومجتمعي.
- أتلو الآيات القرآنية بخشوع، مع الحرص على تطبيق أحكام النون الساكنة والتنوين (كالإظهار) في تلاوتي.
أسئلة للمراجعة والتثبيت
📘 الحفظ: اذكر أربعة من أسماء الله الحسنى الواردة في الآيات (01–03).
الأول، الآخر، الظاهر، الباطن.
🔎 الفهم: كيف تربي الآية (04) صفة المراقبة في قلب المؤمن؟
بإثبات علمه المحيط ومعيته لعباده أينما كانوا، وأن أعمالهم وحركاتهم لا تخفى عليه سبحانه.
🛠 تطبيق: حدد حكم النون الساكنة/التنوين في قوله تعالى: «بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ».
الحكم هو الإظهار الحلقي، لوقوع حرف العين (وهو من حروف الحلق) بعد تنوين الكسر.
🧠 التحليل: لماذا فُضِّل من أنفق قبل الفتح (الآية 10) على من أنفق بعده؟
لسبقهم وثباتهم حين كانت الحاجة أعظم والمشقة أشد (في أوقات العسرة وضعف المسلمين)، فكان أجرهم أعلى درجة.
⚖️ المناقشة: كيف يبني ربط الإيمان بالإنفاق مجتمعًا متراحمًا؟
يقلل من الشحّ والأنانية، ويقوي التكافل، ويحقق الاستقرار، ويزرع المحبة والثقة بين الغني والفقير.
اختبر معلوماتك (تفاعلي)
أجب عن الأسئلة التالية لتقييم فهمك للدرس. (النتيجة تظهر فوراً)
لم يتم إضافة تعليقات بعد.